ما معنى أن السبت جُعل من أجل الإنسان وليس الإنسان من أجل السبت؟
الجواب:
قال يسوع في انجيل مرقس 2: 27: "ٱلسَّبْتُ إِنَّمَا جُعِلَ لِأَجْلِ ٱلْإِنْسَانِ، لَا ٱلْإِنْسَانُ لِأَجْلِ ٱلسَّبْتِ". كان هذا التصريح ردًا على الاتهام بأن تلاميذه كانوا يخالفون شريعة الراحة في السبت عندما ساروا في بعض الحقول وقطفوا السنابل (انظر مرقس 2: 23-28؛ أيضًا متى 12: 1-8؛ لوقا 6 :1-5).
عندما اتهم الفريسيون تلاميذ يسوع، لفت يسوع نظرهم إلى مثال من العهد القديم. كان داود في يوم من الأيام في حاجة إلى الطعام وتم إعطاؤه خبزًا مقدسًا كان يحل أكله، بحسب الناموس، للكهنة فقط (صموئيل الأول 21: 1-6). لقد خدم الخبز المقدس احتياجًا عمليًا لمسيح الله (داود) وأتباعه، تمامًا كما كانت الحبوب في أيام يسوع بمثابة احتياج عملي لمسيح الله (يسوع) وأتباعه.
لم يرتكب داود ورجاله خطية عندما أكلوا خبز التقدمة، ولم يرتكب تلاميذ يسوع خطيئة عندما قطفوا السنابل في السبت. لهذا قال يسوع: "ٱلسَّبْتُ إِنَّمَا جُعِلَ لِأَجْلِ ٱلْإِنْسَانِ، لَا ٱلْإِنْسَانُ لِأَجْلِ ٱلسَّبْتِ. إِذًا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ ٱلسَّبْتِ أَيْضًا" (مرقس 2: 27-28). وقد تضمن رده على الفريسيين المشتكين تعليمين مهمين.
أولاً، كان المقصود من السبت مساعدة الناس، وليس إضافة عبء عليهم. أوصي بنو إسرائيل أن يأخذوا يومًا كاملاً من الراحة كل أسبوع بموجب الشريعة الموسوية مقابل العمل اليومي الشاق كعبيد في مصر. ولكن، حوّلت الشريعة الفريسية السبت إلى عبء، مضيفة قيودًا تتجاوز ما قالته شريعة الله. فلا ينبغي اعتبار قطف سنبلة حبوب ومضغها أثناء سير المرء في الحقل "حصادًا"، كما حاول الفريسيون تصنيفه. لم يكسر التلاميذ شريعة الله؛ لقد انتهكوا فقط تفسير الفريسيين الصارم للناموس. ذكّر يسوع الفريسيين بالقصد الأصلي من راحة السبت.
وقدم يسوع تذكيرًا مماثلًا في مرقس 3: 1-6 (أيضًا: متى 12: 9-14؛ لوقا 6: 6-11) عندما شفي رجلاً في السبت. كان الفريسيون يتطلعون إلى اتهام يسوع وراقبوا عن كثب رد فعله تجاه الرجل ذو اليد اليابسة. "ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: هَلْ يَحِلُّ فِي ٱلسَّبْتِ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ أَوْ فِعْلُ ٱلشَّرِّ؟ تَخْلِيصُ نَفْسٍ أَوْ قَتْلٌ؟ فَسَكَتُوا" (مرقس 3: 4). لم يكن المقصود من السبت أن يثقل كاهل الناس، بل أن يخفف من عبئهم. وبالتالي، يعتبر منع أحد أعمال الرحمة والخير في يوم راحة الله مخالف لكل صواب. لقد فعل يسوع، رب السبت، ما هو صواب وشفى الرجل، وعندها بدأ الفريسيون بالتآمر مع الهيرودسيين لقتل يسوع.
ثانيًا، يسوع هو الرب حتى على السبت. ماذا يعني هذا؟ هناك طريقة أخرى للتعبير عن الفكرة وهي أن نقول أن يسوع هو المسؤول عن السبت. إنه الله في صورة إنسان، وهو الذي خلق يوم السبت. وبصفته هو الذي كتب الناموس، فإن يسوع بالتأكيد يعرف كيفية تطبيق الناموس. لقد رفع الفريسيون قواعدهم الخاصة إلى مستوى قواعد الله، ووضعوا أعباء ثقيلة على الناس، وانتهى بهم الأمر إلى توبيخ المشرع نفسه.
يسوع هو أيضًا رب السبت، حيث أن السبت يشير إلى الراحة التي يوفرها يسوع. لقد أصبح يسوع راحتنا عندما قام بكل العمل اللازم لخلاصنا (عبرانيين ٤). لقد تمم الناموس والأنبياء (متى 5: 17). "لِأَنَّ غَايَةَ ٱلنَّامُوسِ هِيَ: ٱلْمَسِيحُ لِلْبِرِّ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ" (رومية 10: 4). نحن نرتاح فيه روحيًا، فهو ضمان بركتنا الأبدية.
كمؤمنين، محررين في المسيح، لا يُحكم علينا بناءً على ما إذا كنا نحفظ يوم السبت أم لا (كولوسي 16:2). وبدلاً من ذلك، نحن نتبع رب السبت، يسوع المسيح. نجد راحتنا فيه، وتمتلئ سبعة أيام الأسبوع بعبادتنا له.
