الأطفال الذين تم إجهاضهم لن يحصلوا على فرصة للنمو ورفض يسوع ؛ وبالتالي، حسب منطقكم، الإجهاض يملأ السماء ويمنع الناس من الذهاب إلى الجحيم. أليس هذا شيئًا جيدًا؟
الجواب:
نحن الذين ندافع عن قداسة الحياة نواجه أحيانًا أسئلة مشابهة لهذا: "لماذا تقولون إن الإجهاض خطأ، إذا كان الأطفال يذهبون إلى السماء عندما يموتون"؟ وغالبًا ما يكون هناك متابعة لهذا السؤال: "الأطفال الذين تم إجهاضهم لن يحصلوا على فرصة للنمو ورفض يسوع ؛ وبالتالي، حسب منطقكم، الإجهاض يملأ السماء ويمنع الناس من الذهاب إلى الجحيم. أليس هذا شيئًا جيدًا؟"
يعتبر التفكير في الإجهاض على أنه إرسال الأطفال إلى السماء بدافع الرحمة خيارًا غير صالح للمسيحيين لعدة أسباب. أولًا، إذا كنا نؤمن أن السماء والجحيم حقيقيان، يجب أن نؤمن بوجود الله. وإذا كان هناك إله، فعلينا أن نهتم بما قاله عن موضوع الإجهاض. بناءً على ذلك، لا يمكننا تبرير قتل الأجنة، وهو فعل يمنعه الله صراحة (لاويين 20: 1-5؛ 2 ملوك 24: 2-4). الله يأمرنا بعدم القتل (خروج 20: 13)، وهو يعرف الطفل قبل ولادته (إرميا 1: 5)، وفي الشريعة الموسوية، حدد عقوبات لقتل طفل لم يولد بعد (خروج 21: 22-25). الإجهاض ليس فعلًا رحيميًا أبدًا؛ إنه دائمًا فعل إراقة دماء بريئة (انظر أمثال 6: 16-17).
لذا، السبب الأول الذي يجعلنا نرفض فكرة الإجهاض بدافع الرحمة هو بسيط جدًا: لأن الله قال لا تقتل. بغض النظر عما قد نعتقده، قال الله لنا إن قتل الأبرياء أمر خاطئ. نقطة على السطر. تمامًا مثلما هو الحال في العلاقة بين الوالدين والطفل، الشيء الوحيد الذي يجب أن نعرفه في النهاية هو أن الأب قال: "لا."
السبب الثاني الذي يجعلنا لا يمكننا تبرير الإجهاض كفعل رحمة هو أننا لسنا متأكدين تمامًا مما يحدث لأولئك الذين يموتون قبل أن يولدوا. لدينا العديد من الأسباب الجيدة للاعتقاد أنهم سيكونون في السماء، ولكن لا يوجد دليل كتابي صريح. لذا، لا يمكننا أن نقول بشكل قاطع إن إجهاض روح سيخلصها من الجحيم. نحن لا نجرؤ على أخذ مثل هذه المخاطرة بأرواح الآخرين.
مع أخذ هذين السببين في الاعتبار، يمكننا طرح بيان مفيد: "الله لم يقتل قايين قبل أن يخطئ." هذه الحقيقة لا تخبرنا بالضبط لماذا لا يجب أن نجهض طفلًا بدافع الرحمة، لكنها تخبرنا أن الله لا يرى القتل لمنع الخطيئة كخيار صالح.
السبب الثالث الذي يجعلنا لا يمكننا تبرير الإجهاض على أساس أنه يرسل الأطفال إلى السماء يتعلق بالمكافآت الأبدية. الطفل الذي يتم إجهاضه قد تم حرمانه من فرصة خدمة الله في هذه الحياة وكسب المكافآت للسماء. الطفل الذي يُقتل في الرحم يتم حرمانه من فرصة تكريم الله في هذا العالم وكسب المكافآت في العالم المقبل. فرصة خدمة الله هي واحدة من الأشياء التي يسلبها الإجهاض من الإنسان.
من الناحية المنطقية، فإن الفكرة القائلة بأن الإجهاض هو عمل رحمة لأنه يرسل الأطفال مباشرة إلى السماء قد تدفعنا إلى قتل جميع الأطفال، سواء كانوا في الرحم أم لا. بعد كل شيء، إذا كان حقًا "أفضل" لهم أن يكونوا موتى، فيجب علينا أن نقدم لهم خدمة قتلهم وإرسالهم إلى مكان أفضل. أي شخص يأخذ على محمل الجد فكرة أن الأطفال في الرحم يجب أن يُقتلوا لإرسالهم إلى السماء يجب أن يدعم منطقًا قتل كل طفل يعتبره هو - في رأيه - دون سن المسائلة. باتباع نفس المنطق، سيكون أيضًا ميالًا لقتل المؤمنين الآخرين لمنعهم من الخطايا قبل وصولهم إلى السماء.
نظرًا لأن الله هو إله المنطق، ونظرًا لأنه يقول لنا صراحة أن نحمي الضعفاء والأبرياء (أمثال 31: 8-9)، أن ننجب الأطفال (تكوين 1: 28)، وأن نراهم كبركة (مزمور 127: 4-5)، لا يمكننا تبرير الإجهاض على أي أسس أخلاقية. الإجهاض هو قتل الأجنة، ولا يمكننا التخفيف من بشاعة هذا الفعل بإدخال أي شعور منحرف من "الرحمة" البشرية في المعادلة.
