الجواب:
أشياء كثيرة في الحياة لها ارتباط بأخبار سارة وأخبار سيئة. وبشكل عام، عادة ما توجد الحقيقة الكاملة في مزيج من الاثنين. فالتركيز على أحد الجانبين واستبعاد الآخر ليس الحقيقة الكاملة. وينطبق الشيء نفسه على إنجيل يسوع المسيح.
الأخبار السيئة، من الناحية الروحية، هي أننا جميعًا خطاة نستحق الجحيم بسبب خطايانا ضد الله القدوس (رومية 3: 23؛ 6: 23). لقد أبعدتنا خطايانا عن محضره وعن الحياة الأبدية (يوحنا 3: 15-20). لا أحد يستطيع أن يكسب طريقه إلى محضر الله لأنه "لَيْسَ بَارٌّ وَلَا وَاحِدٌ" (رومية 3: 10). كما أن أفضل جهودنا البشرية لإرضاء الله هي "كَثَوْبِ عِدَّةٍ" (إشعياء 64: 6). يركز بعض المبشرين ووعاظ الشوارع على هذا الجانب من حقيقة الله بشكل حصري، والذي يمكن اعتباره "نهج الأخبار السيئة".
الخبر السار هو أن الله يحبنا (يوحنا 3: 15-18). وهو يريد علاقة مع خليقته البشرية وقد تواصل معنا بطرق متنوعة مثل الطبيعة (رومية 1: 20)، والكتاب المقدس (تيموثاوس الثانية 3: 16)، ومجيء يسوع في صورة بشرية ليعيش بيننا (يوحنا). 1: 14). الله يحبنا. وهو يريد أن يباركنا. يريد علاقة معنا ويريد أن يعلمنا طرقه حتى نصبح كل ما خلقنا لنكونه (رومية 8: 29). يتجاهل المعلمون الذين يركزون على الأخبار السارة فقط جزءًا حيويًا من خطة الله للخلاص، والتي تتضمن التوبة (متى 3: 2؛ مرقس 6: 12) وحمل الصليب واتباع يسوع (لوقا 9: 23).
لا يمكننا حقًا تقدير الأخبار السارة دون أن نعرف الأخبار السيئة. لن تقدّر قيمة اقتحام شخص غريب منزلك لكي يسحبك إلى الخارج، إلا إذا أدركت أولاً أن منزلك يحترق. وما لم نفهم أن الجحيم هو مصيرنا بسبب خطايانا، لا يمكننا أن نقدّر كل ما فعله يسوع من أجلنا على الصليب (كورنثوس الثانية 5: 21). وإذا لم ندرك إلى أي حد حالتنا ميؤوس منها، فلن نستوعب الأمل العظيم الذي يقدمه يسوع (عبرانيين 6: 19). ما لم ندرك أننا خطاة، لا يمكننا تقدير وجود المخلص.
أفضل نهج هو تقديم ما أسماه الرسول بولس " كُلِّ مَشُورَةِ ألله" (أعمال الرسل 20: 27). تتضمن مشورة الله الكاملة كلاً من الأخبار السيئة عن حالتنا الطبيعية والأخبار السارة عن خطة الله لفدائنا. لم يقضِ يسوع أبدًا على أيٍّ من هذين الأمرين عندما جلب "عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلسَّلَامُ، وَبِالنَّاسِ ٱلْمَسَرَّةُ" (لوقا 2: 14). سلامه متاح لكل من حملته "الأخبار السيئة" إلى التوبة، ويقبل بفرح "الأخبار السارة" بأن يسوع هو رب الكل (رومية 10: 8-9).
