الجواب:
توجد آراء مختلفة بين المؤمنين فيما يتعلق بعلم النفس. يقبل البعض علم النفس كمجال شرعي للدراسة مفيد في مساعدة الأشخاص الذين يعانون من مشاكل الحياة. ويرفضه آخرون بشكل قاطع. يختلف العلماء أيضًا في قبولهم لعلم النفس على أنه فعال؛ علم النفس، من نواح كثيرة، شكل من أشكال الفن لا يعتمد دائمًا على أدلة قابلة للقياس. وهنا يبرز العلاج السلوكي. ربما يكون من الأسهل قبوله بسبب تركيزه على المنهج العلمي. يمكن للمؤمنين استخدام العلاج السلوكي بطريقة كتابية إذا تم ضبطه بما يتناسب مع الكتاب المقدس.
شرح العلاج السلوكي
ب.ف. سكينر وألبرت باندورا هما أهم أصحاب النظريات السلوكية. نادرًا ما يُمارس العلاج السلوكي، حتّى في أنقى صوره، على الرغم من استخدام بعض مفاهيمه وتقنياته جنبًا إلى جنب مع نظريات أخرى.
يرى علماء السلوك إلى البشر على أنهم منتجات لبيئاتهم ومنتجين لها. الهدف من العلاج السلوكي هو زيادة قدرة الشخص على الاستجابة لبيئته. تعتمد السلوكية بشكل كبير على الطريقة العلمية وتتعامل مع مشاكل الحياة الحالية بدلاً من المصادر السابقة لتلك المشاكل. يكون من المتوقع أن يشارك الأشخاص بنشاط في العلاج من أجل تغيير سلوكياتهم غير القادرة على التكيف.
يعمل المعالج السلوكي مثل المعالج الفيزيائي، حيث يحدد المشكلة ويقترح طرقًا لحل المشكلة. باستخدام نموذج ABC ، يشرح المعالجون السلوكيون أن "حدثًا سابقًا" يؤثر على "السلوك" وتتبعه "العواقب". من خلال تقنيات مثل التكييف الكلاسيكي (كلاب لا بافلوف)، والتكييف الفعال (التعزيز، والعقاب، والتشكيل)، والتعرض، والتعلم الاجتماعي، يساعد المعالجون السلوكيون العملاء على تعديل سلوكياتهم.
تعليق الكتاب المقدس على العلاج السلوكي
وجد العديد من علماء النفس أن السلوكية مفرطة في الاختزال، وينبغي أن يجد فيها المؤمنون عيوبًا أيضًا. التركيز على التأثيرات البيئية على السلوك يقلل من تعقيد الشخصية. في النهاية، الناس أكثر من مجرد آليات تستجيب للمنبهات. السلوك البشري متعدد الأوجه، والسلوكية تبالغ في تبسيط المشكلة. ومما يثير قلق المؤمنين أيضًا، أن السلوكية تأسست في المذهب الطبيعي وبالتالي لا تترك مجالًا كبيرًا، إن وجد، لوجود الله أو أي مفهوم للروحانية.
حتى مع كل عيوبها، تصيب السلوكية حقيقة. يوضح الكتاب المقدس أننا نتأثر ببيئاتنا. "لْمُعَاشَرَاتِ ٱلرَّدِيَّةَ تُفْسِدُ ٱلْأَخْلَاقَ ٱلْجَيِّدَةَ." (كورنثوس الأولى 15: 33). كان أحد أسباب توجيه الله لشعب إسرائيل لتدمير الأمم التي احتلوها هو أنه كان يعلم أن الثقافة الوثنية ستكون ذات تأثير سلبي. يقدم بولس تحذيرات ضد الاختلاط بأولئك الذين قد يبعدون المؤمنين عن الله، وضد القيام بأشياء قد تضر بإيمان مؤمن آخر (كورنثوس الأولى 5: 6-13؛ 10: 14؛ تيموثاوس الأولى 4: 7، 14-16؛ رومية 14: 13).
لا يعارض الكتاب المقدس بالتأكيد تعديل السلوك أو زيادة الاختيار (تيموثاوس الأولى 4: 7، 10؛ رومية 12: 1-2؛ غلاطية 5: 1). ومع ذلك، فإن اتباع الله لا يعني العمل الجاد للتصرف بشكل صحيح. لم يأتِ يسوع ليخلصنا من السلوكيات السيئة بل من الموت الذي تسببه الخطية. يمكن أن تساعد الأساليب السلوكية المؤمنين الذين يكافحون ضد طبيعتهم الخاطئة، ولكن لتحقيق النصر الكامل لا شيء يمكن أن يحل محل قوة الروح القدس (غلاطية 5: 16؛ يوحنا 15: 5).
يرجى ملاحظة أن جزءًا كبيرًا من هذه المعلومات تم اقتباسه من:
"Modern Psychotherapies: A Comprehensive Christian Appraisal "
تأليف: ستانتون جونز وريتشارد بوتمان.
و "Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy. تأليف: جيرالد كوري
