الجواب:
كلا، السود ليسوا ملعونين. لقد خلق السود على صورة الله ومثاله تمامًا مثل كل عرق آخر من البشر. غالبًا ما يطلق على فكرة أن السود ملعونون من الله وأن يكونوا تابعين للأجناس الأخرى "لعنة حام"، استنادًا إلى حادثة مسجلة في سفر التكوين الاصحاح 9. كانت "علامة قايين" التي صاحبت لعنة قايين أن جلد قايين تحول إلى اللون الأسود. المشكلة هي أن أيا من هذه المقاطع لا تقول أي شيء على الإطلاق عن العرق أو لون البشرة. أولئك الذين يقولون إن السود ملعونون من الله ليس لديهم أي أساس كتابي لادعاءاتهم.
في تكوين 9، رأى حام والده مستلقيًا في حالة سُكر وعارٍ في خيمته (تكوين 9: 20-22). فأخبر حام إخوته عن حالة أبيهم، فغض الإخوة بصرهم وغطوا أباهم باحترام (تكوين 9: 23). عندما أفاق نوح ، اكتشف ما حدث وأصدر لعنة على كنعان، أحد أبناء حام:
يضم نسل حام، وفقًا للكتاب المقدس، الآشوريون والكنعانيون والمصريون والإثيوبيون (تكوين 10: 6-20). وقد أشار الذين يلتزمون بالنظرية القائلة بأن السود أو ذوي البشرة الداكنة ملعونون إلى حقيقة أن نسل حام يشمل الأفارقة، وقالوا أيضًا أن اسم حام، والذي يعني "ساخن" بالعبرية، هو دليل على أن الأشخاص ذوي البشرة الداكنة في العالم، والذين يأتون في الغالب من مناطق مناخية أكثر دفئًا، هم جميعًا أبناء حام وبالتالي جزء من لعنة حام. استخدم اللاهوتيون المسيحيون الأوائل هذا المنطق أحيانًا في محاولة لتفسير (وليس بالضرورة تأييد) سبب استعباد بعض الناس عادة.
كان استدعاء "لعنة حام" تكتيكًا تم تطويره أثناء ازدهار تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في محاولة لتبرير العبودية القسرية القائمة على العرق. كان الحديث عن "لعنة حام" سائدًا بشكل خاص في الولايات المتحدة في الفترة التي سبقت الحرب الأهلية. قبل تلك الحقبة وبعدها، لاحظ العلماء المسيحيون أن ممارسة العبودية القائمة على العرق كانت غير كتابية صراحة. فالعنصرية (غلاطية 3: 28؛ رؤيا 7: 9)، وسرقة البشر (خروج 21: 16)، والعبودية المستغلة (خروج 21: 20) كلها ممنوعة في الكتاب المقدس.
لقد ذكرنا النقطة الأولى لدحض فكرة أن تكوين 9 يعلّم أن السود ملعونون: لا يوجد مكان يذكر فيه العرق أو لون البشرة في هذا الفصل. ثانيًا لعنة نوح تمس كنعان على وجه التحديد، وليس حام؛ لذلك، بالمعنى الحرفي، لا يوجد شيء اسمه "لعنة حام" في الكتاب المقدس. كان من المتوقع أن يصبح كنعان، وليس حام، عبدًا لإخوته. لم يكن الكثيرين من نسل حام عبيدًا؛ على سبيل المثال، المصريون، أبناء حام، كانوا في معظم تاريخهم في مكانة أعلى من مكانة بنو إسرائيل، أبناء سام. ثالثًا، غالبًا ما توجد المصطلحات العبرية المستخدمة في تكوين 9: 25-27 في سياقات توحي بالدونية ولكن ليس العمل القسري بحد ذاته. نفس الكلمة المترجمة "عبد" في تكوين 9: 25 مستخدمة لوصف عيسو بالنسبة ليعقوب (تكوين 27: 37-40)، ويوآب بالنسبة للملك داود (صموئيل الثاني 14: 22)، وإبراهيم بالنسبة للرب (تكوين 18: 3). وفي كل هذه الحالات، لا تحمل الكلمة معنى وجود عبودية حرفية.
تحققت لعنة نوح على كنعان بعد قرون عندما دخل بنو اسرائيل (من سلالة سام) أرض كنعان وأخضعوا سكان تلك الأرض (ملوك الأول 9: 20-21).
لدحض النظرية القائلة بأن تكوين 4 يقول بأن الأشخاص ذوي البشرة السوداء أو ذوي البشرة الداكنة ملعونون أو يستحقون التمييز، نلاحظ كلمات الله في توبيخه لقايين: " فَٱلْآنَ مَلْعُونٌ أَنْتَ مِنَ ٱلْأَرْضِ" (تكوين 4: 11)، و "وَجَعَلَ ٱلرَّبُّ لِقَايِينَ عَلَامَةً" (الآية 15). الكلمة العبرية المترجمة "علامة" هي "owth"، ولا تستخدم هذه الكلمة في أي مكان في الكتاب المقدس للإشارة إلى لون البشرة. كانت لعنة قايين على قايين نفسه؛ لم يقال شيء عن استمرار لعنة قايين في نسله. بالإضافة إلى ذلك ، كانت "علامة قايين" تهدف إلى حماية قايين (الآية 15) وينبغي اعتبارها تخفيفًا للعنة، وليس اللعنة نفسها. لا يوجد أي أساس كتابي على الإطلاق لفكرة أن أحفاد قايين ذوي بشرة داكنة. علاوة على ذلك، ما لم تكن إحدى زوجات أبناء نوح من نسل قايين (محتمل ولكن غير مرجح)، فإن سلالة قايين انتهت بالطوفان.
باختصار، الادعاء بأن الأشخاص ذوي البشرة السمراء أو السود "ملعونون" من الله يأتي من محاولة دنيوية مناهضة للكتاب المقدس لتبرير العنصرية. لا يوجد شيء يدعى "لعنة حام"، ولا يوجد أي مبرر للعبودية القائمة على العرق. الطبيعة البشرية الخاطئة هي التي توجد العداوة بين الأجناس.
