ماذا يقول الكتاب المقدس عن العقوبات البدنية التي تمارسها الحكومات؟
الجواب:
هناك ثلاثة أشكال من العقاب البدني (التأديب المؤلم جسديًا): ذلك الذي يطبقه الآباء، والعقاب البدني الذي يطبقه النظام المدرسي، والعقاب البدني القضائي الذي يشرف عليه نظام السجون أو يوجه بأمر من المحكمة. مثل هذه العقوبة البدنية القضائية قد تشمل الجلد، كما حدث مع بولس وسيلا في فيلبي (أعمال الرسل ٢٣:١٦)؛ الضرب بالعصا، مذكور في أمثال 29: 15؛ والضرب بالخيزرانة، كما يمارس في سنغافورة. لا يشجع الكتاب المقدس ولا يحظر على الحكومات استخدام العقاب البدني، لكنه يتناول موقفنا تجاه القانون والنظام بشكل عام.
وفيما يتعلق بنظامنا القضائي والعقوبات التي يفرضها، فإن الكتاب المقدس يحث المؤمنين على الخضوع لقوانين الحكومة (رومية 1:13-7). "يَنْبَغِي أنْ يَخْضَعَ كُلُّ شَخْصٍ لِلسُّلُطَاتِ الحَاكِمَةِ، فَمَا مِنْ سُلطَةٍ إلَّا وَثَبَّتَهَا اللهُ. وَالحُكَّامُ المَوجُودُونَ مُعَيَّنُونَ مِنَ اللهِ. إذًا مَنْ يُعَادِي السُّلُطَاتِ، فَإنَّهُ يُعَادِي مَا رَتَّبَهُ اللهُ. وَمَنْ يُعَادِي مَا رَتَّبَهُ اللهُ، فَإنَّهُ يأتي بِدَينُونَةٍ عَلَى نَفْسِهِ" (رومية 1:13-2؛ انظر أيضًا 1بطرس 13:2-14). لا يعني هذا الأمر أننا نلتزم بالقوانين التي وضعتها سلطتنا الحاكمة فحسب، بل يعني أيضًا أننا نواجه عواقب عصيان قوانينها.
هذا لا يعني أن العقوبة البدنية التي تنفذها الحكومة مناسبة دائمًا. هناك انتهاكات واضحة لحقوق الإنسان، وأوقات تصل فيها العقوبة البدنية إلى مستوى التعذيب. وفي حالة بولس وسيلا، فإن المعاملة التي تلقياها في فيلبي تجاوزت بالتأكيد الخط الأخلاقي. وفي مثل هذه الحالات يجب على المؤمنين أن يسعوا لتغيير القوانين وإصلاح أي نظام يسمح بالإساءة.
