الجواب:
ليس من الصعب التعرف على روح الانتقاد. عادة ما تكون ثمارها واضحة. الشخص الذي لديه روح انتقاد عادة ما يميل للشكوى، ولديه نظرة متشائمة للحياة، وندم على توقعات غير محققة، ويستشعر الفشل (في الآخرين أكثر من الذات)، ويحكم على الآخرين. ليس من الممتع التواجد مع من لديهم روح انتقاد؛ وكذلك ليس من الممتع للشخص أن يكون لديه روح انتقاد.
كما هو الحال مع معظم الخطايا، روح الانتقاد هي تشويه لشيء صنعه الله ليكون صالحًا - وفي هذه الحالة، هو الشوق إلى الله وكماله. يقول سفر الجامعة 3: 11 "[الله] صَنَعَ ٱلْكُلَّ حَسَنًا فِي وَقْتِهِ، وَأَيْضًا جَعَلَ ٱلْأَبَدِيَّةَ فِي قَلْبِهِمِ، ٱلَّتِي بِلَاهَا لَا يُدْرِكُ ٱلْإِنْسَانُ ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي يَعْمَلُهُ ٱللهُ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ إِلَى ٱلنِّهَايَةِ". نحن نعيش في عالم ساقط، وغالبًا ما لا نطيق الانتظار للدخول في الكمال المجيد الذي خلقنا من أجله في الأصل. وبمعنى ما، انه أمر جيد أن نتمكن من رؤية ما ينقص هذا العالم؛ ففي النهاية، العالم ليس كما ينبغي أن يكون، ولا نحن كما ينبغي أن نكون. ويساعدنا إدراك قصور العالم على الاعتراف بحاجتنا إلى مخلص. لكن وجود روح انتقاد يمكن أن يعمينا عن رؤية النعمة والجمال اللذين يستمر الله في منحهما كل يوم. يمكن أيضًا أن يُنظر إلى روح الانتقاد على أنها تشويه لروح التمييز. في كثير من الأحيان، يقدّم من لديهم روح انتقاد أفكارًا صحيحة. ولكنهم يعرضون وجهات نظرهم بطريقة غير مستساغة.
من الواضح أن روح الانتقاد مدمرة، فهي تمزق كل من متلقي الانتقادات ومقدمها (غلاطية 5: 14-15). يتكلم الكتاب المقدس ضد مثل هذه الأحكام النقدية. في انجيل متى 7: 1-2 يقول يسوع: "لَا تَدِينُوا لِكَيْ لَا تُدَانُوا، لِأَنَّكُمْ بِٱلدَّيْنُونَةِ ٱلَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ ٱلَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ". لا يقول يسوع أننا لا يجب أن يكون لدينا تمييز، أو يجب أن نتجاهل الطبيعة الساقطة للعالم. كما أنه لا يقول إنه لا يجوز لنا أبدًا، تحت أي ظرف من الظروف، انتقاد أي شخص آخر. في الواقع، يخبرنا الكتاب المقدس أننا يجب أن نحكم بالصواب (يوحنا 7 :24). ومع ذلك، لا يجب أن ننتقد بنية خبيثة أو بدافع الكبرياء أو النفاق أو البر الذاتي. لا يمكننا أن نفترض أننا غير متحيزين أو أنه يمكننا إلى حد ما أن نفرض معاييرنا على الآخرين. البشر لديهم قلوب خادعة بطبيعتهم (إرميا 17: 9) تسمح بوجود نقاط عمياء ومقارنات غير ملائمة. الله وحده يستطيع أن يحكم بدقة كاملة (عبرانيين 4: 12؛ يعقوب 4: 11-12؛ صموئيل الأول 16: 7؛ أخبار الأيام الأول 28: 9؛ إشعياء 11: 4؛ رؤيا 19: 11). ولا يكون تمييزنا صالحًا إلا إذا كان على أساس الطبيعة المتجددة في المسيح (كورنثوس الثانية 2: 14-16؛ يوحنا 16: 13). فقط عندما نخضع للمسيح ونكون صادقين مع أنفسنا، تخدم أحكامنا البناء وليس الهلاك.
فكيف نتغلب على روح الانتقاد؟ حالة قلبنا أمر بالغ الأهمية. يقول انجيل لوقا 6: 45 "اَلْإِنْسَانُ ٱلصَّالِحُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ ٱلصَّالِحِ يُخْرِجُ ٱلصَّلَاحَ، وَٱلْإِنْسَانُ ٱلشِّرِّيرُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ ٱلشِّرِّيرِ يُخْرِجُ ٱلشَّرَّ. فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ ٱلْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ فَمُه". تنبع كلمات الانتقاد من قلب ناقد. والقلب الناقد يأتي عمومًا من سوء فهم نعمة الله - إما بسبب الكبرياء أو ببساطة بسبب نقص في المعلومات حول شخصية الله ومعنى الخلاص. عندما نفهم فسادنا بعيدًا عن الله وعمق نعمته سنكون قادرين على منح نعمة للآخرين (رومية 3: 23؛ 6: 23؛ كولوسي 2: 13-15؛ أفسس 2: 1-10). أولئك الذين يصارعون روح الانتقاد يعلمون أنهم لا يستطيعون أبدًا الارتقاء إلى مستوى معاييرهم الخاصة. إنهم يحكمون باستمرار على الآخرين وعلى أنفسهم ويجدون أنهم دائمًا ناقصين. لكن المسيح يملأ هذا النقص! إنه كامل وبار، وهو يمنح هذا البر مجانًا لأولئك الذين يؤمنون به (كورنثوس الثانية 5 :21). كلما فهمنا نعمة الله بشكل أفضل، كلما كنا أكثر رحمة بالآخرين (بطرس الأولى 2: 1-3). وكلما زاد امتناننا. إن تقديم الشكر هو ترياق قوي لعلاج روح الانتقاد.
مجال آخر مهم هو حياتنا الفكرية (رومية 12: 1-2؛ كورنثوس الثانية 10: 5). بدلاً من التركيز على ما هو ناقص، يجب أن نفكر في ما هو حق وجليل وعادل وطاهر وجميل ومسر وجدير بالثناء (فيلبي 4: 8). هذا لا يعني أننا يجب أن نتجاهل الباطل أو الظلم أو القبح أو النقص. ومع ذلك لا ينبغي أن أسهب في الحديث عن السلبيات. علّم بولس أهل أفسس بخصوص هذا الأمر قائلًا: "نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ ٱلَّذِي هُوَ ٱلرَّأْس: ٱلْمَسِيحُ، ٱلَّذِي مِنْهُ ... يُحَصِّلُ نُمُوَّ ٱلْجَسَدِ لِبُنْيَانِهِ فِي ٱلْمَحَبَّةِ. لا تَخْرُجْ كَلِمَةٌ رَدِيَّةٌ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ، بَلْ كُلُّ مَا كَانَ صَالِحًا لِلْبُنْيَانِ حَسَبَ ٱلْحَاجَةِ، كَيْ يُعْطِيَ نِعْمَةً لِلسَّامِعِينَ... لِيُرْفَعْ مِنْ بَيْنِكُمْ كُلُّ مَرَارَةٍ وَسَخَطٍ وَغَضَبٍ وَصِيَاحٍ وَتَجْدِيفٍ مَعَ كُلِّ خُبْثٍ. وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ ٱللهُ أَيْضًا فِي ٱلْمَسِيحِ" (أفسس 4: 15-16، 29، 31-32). بالتأكيد، يمكن أن تكون الأمور أفضل مما هي عليه، لكن المحبة تستر الكثير من الخطايا (أمثال 10: 12). الغفران هو الأولوية. وباعتبارنا جسد المسيح، فنحن نتكلّم من قلب محب لكي نبني بعضنا البعض. الروح الناقدة تعمل فقط على الهدم (أفسس 4: 1-3؛ غلاطية 6: 1-5).
قد يكون من المفيد أيضًا تذكير أنفسنا بأننا لا نعرف أفكار ونوايا الآخرين. في بعض الأحيان، يعبّر السلوك عن الدافع، ولكن ليس دائمًا. يجب أن نتوقف قليلاً ونفكر في الاحتمالات الأخرى قبل اصدار ملاحظة نقدية (سواء بصوت عالٍ أو أمام أنفسنا). هل هذا الشخص حقًا أحمق غير مكترث، أم أنه ربما يمر بموقف صعب ويحتاج إلى النعمة؟ وهنا تكون القاعدة الذهبية أداة مفيدة للغاية.
تهدم روح الانتقاد المحيطين بنا وتحرمنا من قدرتنا على الاستمتاع بالحياة. عندما ننتقد بشكل مفرط، نفقد الجمال الذي وضعه الله في هذا العالم. تمر النعم الصغيرة دون أن يلاحظها أحد، ونتوقف عن الشعور بالامتنان. يتطلب التغلب على روح الانتقاد الامتنان والاستعداد للتسامح وفهمًا دقيقًا لنعمة الله (إنها مجانية!) وإعادة التركيز المتعمد لأفكارنا والالتزام بمشاركة الحق بمحبة. يتعلق التغلب على روح الانتقاد بالتقديس، ولدينا مساعدة الروح القدس في ذلك (تسالونيكي الثانية 2: 13). عندما نخضع لله، ونقرأ كلمته، ونصلي طالبين نعمته، سنجد أن روح الانتقاد تستسلم لروح المسيح القدوس.
