الجواب:
عادة ما يُنظر إلى الشر على أنه خطأ أخلاقي أو خطية أو شرير؛ ولكن، يمكن أن تشير كلمة الشر أيضًا إلى أي شيء يسبب الضرر، مع أو بدون البعد الأخلاقي. وتستخدم هذه الكلمة مستخدمة بكلتا الطريقتين في الكتاب المقدس. كل ما يتعارض مع طبيعة الله القدوس هو شر (راجع مزمور 51: 4). على الجانب الآخر، يمكن أيضًا تسمية أي كارثة أو مأساة أو مصيبة "شرًا" (انظر ملوك الأول 17: 20).
يشمل السلوك الشرير الخطايا المرتكبة ضد الآخرين (القتل، السرقة، الزنا) والشر المرتكب ضد الله (عدم الايمان، عبادة الأصنام، التجديف). يتحدث الكتاب المقدس عن حقيقة الشر بداية من العصيان في جنة عدن (تكوين 2: 9) إلى شر بابل العظيمة (رؤيا 18: 2)، ويحمّل الإنسان مسؤولية الشر الذي يرتكبه: "اَلنَّفْسُ ٱلَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ" (حزقيال 18: 20).
الشر، في الأساس، هو غياب الخير. الشر الأخلاقي ليس شيئًا ماديًا؛ إنه نقص أو حرمان من شيء صالح. قال الفيلسوف المسيحي جي بي مورلاند: "الشر هو نقص في الخير. إنه افساد الخير. يمكن أن يوجد خير بدون وجود شر، ولكن لا يمكن أن يوجد الشر بدون خير". أو كما قال المدافع المسيحي جريج كوكل: "لقد تم استخدام حرية الإنسان بطريقة تقلل من الخير في العالم، وهذا التقليل، هذا النقص في الخير، هو ما نسميه الشر".
الله محبة (يوحنا الأولى 4: 8)؛ غياب الحب في الإنسان هو شيء لا يشبه الله، وبالتالي فهو شرير. ويتجلى غياب الحب في السلوك بغير محبة. يمكن قول الشيء نفسه عن رحمة الله، وعدله، وصبره، ... إلخ. إن فعدم وجود هذه الصفات الإلهية في أي شخص يشكل شرًا. يتجلى هذا الشر بعد ذلك في سلوك يتسم بعدم الرحمة، والظلم، وعدم الصبر،...الخ. مما يجلب المزيد من الأذى إلى العالم الصالح الذي صنعه الله. ولكن حقيقة الأمر، نحن نفتقر إلى الكثير: "كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلَا وَاحِدٌ" (رومية 3: 10).
الشر الأخلاقي خطأ تجاه الآخرين، ويمكن أن يوجد حتى عندما لا يكون مصحوبًا بفعل خارجي. القتل عمل شرير، لكن بدايته كراهية في القلب، والتي هي شر أخلاقي (متى 5: 21-22). ارتكاب الزنا شر، وكذلك الشهوة في القلب شر أخلاقي (متى 5: 27-28). قال يسوع: "إِنَّ ٱلَّذِي يَخْرُجُ مِنَ ٱلْإِنْسَانِ ذَلِكَ يُنَجِّسُ ٱلْإِنْسَانَ. لِأَنَّهُ مِنَ ٱلدَّاخِلِ، مِنْ قُلُوبِ ٱلنَّاسِ، تَخْرُجُ ٱلْأَفْكَارُ ٱلشِّرِّيرَةُ: زِنًى، فِسْقٌ، قَتْلٌ، سِرْقَةٌ، طَمَعٌ، خُبْثٌ، مَكْرٌ، عَهَارَةٌ، عَيْنٌ شِرِّيرَةٌ، تَجْدِيفٌ، كِبْرِيَاءُ، جَهْلٌ. جَمِيعُ هَذِهِ ٱلشُّرُورِ تَخْرُجُ مِنَ ٱلدَّاخِلِ وَتُنَجِّسُ ٱلْإِنْسَانَ" (مرقس 7: 20-23).
عادة ما يبدأ الوقوع في السلوك الشرير ببطء. يُظهر بولس التقدم المأساوي إلى المزيد والمزيد من الشر في رسالة رومية 1. فيبدأ الأمر برفض تمجيد الله أو شكره (رومية 1: 21)، وينتهي بأن يسلّمهم الله إلى " ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ" وسماحه لهم بأن يصبحوا "مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ" (الآيات 28-29).
يقع الذين يمارسون الشر في فخ الشيطان وهم عبيد للخطية: "مُؤَدِّبًا بِٱلْوَدَاعَةِ ٱلْمُقَاوِمِينَ (لعبد الرب)، عَسَى أَنْ يُعْطِيَهُمُ ٱللهُ تَوْبَةً لِمَعْرِفَةِ ٱلْحَقِّ، فَيَسْتَفِيقُوا مِنْ فَخِّ إِبْلِيسَ إِذْ قَدِ ٱقْتَنَصَهُمْ لِإِرَادَتِهِ" (تيموثاوس الثانية 2: 25-26؛ انظر أيضًا يوحنا 8: 34). يمكننا أن نتحرر بنعمة الله فقط.
الشر الجسدي هو الصعاب التي تصيب الناس في العالم، وقد يكون، أو لا يكون، مرتبطًا بالشر الأخلاقي أو الدينونة الإلهية. ينصحنا سفر الجامعة 11: 2 بتنويع استثماراتنا، لهذا السبب: "أَنَّكَ لَسْتَ تَعْلَمُ أَيَّ شَرٍّ يَكُونُ عَلَى ٱلْأَرْضِ". كلمة شر في هذه الحالة تعني "كارثة" أو "مصيبة". في بعض الأحيان، يكون الشر الجسدي ببساطة نتيجة حادث أو سبب مجهول، بدون سبب أخلاقي معروف؛ تشمل الأمثلة الإصابات وحوادث السيارات والأعاصير والزلازل. في أحيان أخرى، يكون الشر الجسدي عقاب الله على خطايا فرد أو جماعة. لقد تم تدمير سدوم والمدن المحيطة بها بسبب خطاياهم (تكوين 19)، "وَاضِعًا عِبْرَةً لِلْعَتِيدِينَ أَنْ يَفْجُرُوا" (بطرس الثانية 2: 6). لقد حذر الله بنو إسرائيل مرات عديدة من المصائب التي كانت تنتظرهم في حالة تمردهم: "وَهُوَ (الرب) أَيْضًا حَكِيمٌ وَيَأْتِي بِٱلشَّرِّ وَلَا يَرْجِعُ بِكَلَامِهِ، وَيَقُومُ عَلَى بَيْتِ فَاعِلِي ٱلشَّرِّ وَعَلَى مَعُونَةِ فَاعِلِي ٱلْإِثْم” (إشعياء 31: 2). في جميع الأحوال، يعمل الله من خلال الموقف ليحقق مشيئته الصالحة (رومية 8:28).
الله ليس أصل الشر الأخلاقي، بل قداسته هي التي تحدده. ولأننا مخلوقين على صورة الله، فإننا نتحمل مسؤولية اتخاذ الخيارات الأخلاقية التي ترضي الله وتتوافق مع إرادته. وهو يريد تقديسنا (تسالونيكي الأولى 4: 3) ولا يريدنا أن نخطئ (يعقوب 1: 13). يتاح لنا غفران الخطايا والرجوع عن الشر الأخلاقي الموجود في قلوبنا من خلال التوبة والإيمان بالمسيح (أعمال الرسل 3: 19). فنسلك، كأولاد الله، وفقًا لهذه الوصية: "لَا يَغْلِبَنَّكَ ٱلشَّرُّ بَلِ ٱغْلِبِ ٱلشَّرَّ بِٱلْخَيْرِ" (رومية ١٢: ٢١).
