الجواب:
كانت المجامع المسكونية عبارة عن تجمعات رسمية لقادة الكنيسة من جميع أنحاء العالم المسيحي (كلمة "مسكونية" تعني "تمثل مجموعة الكنائس بأكملها"). كان الغرض من المجامع هو مناقشة مختلف القضايا اللاهوتية وممارسات الكنيسة واتخاذ قرارات ملزمة للكنيسة ككل.
كانت المجامع المسكونية المبكرة مكونة من مسيحيين من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. ومع انتشار المسيحية، جاء القادة الذين حضروا المجامع من أماكن بعيدة في الخارج. كانت المجامع الأولى تضم القادة من الكنيسة بأكملها، ولكن مع انقسام الكنيسة حول قضايا مختلفة تتعلق باللاهوت والممارسة، أصبحت المجامع أقل من كونها مسكونية حقًا. المجلس الأخير في القائمة أدناه، المجمع الفاتيكاني الثاني، ضم زعماء كاثوليك من جميع أنحاء العالم، ولكن لأسباب مفهومة تم استبعاد الطوائف المسيحية الأخرى. وهكذا، تغيرت الطبيعة المسكونية للمجامع على مر السنين من إشراك الكنيسة بأكملها إلى إشراك أشخاص من كل أنحاء العالم والذين يشكلون جزءًا من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
كان المقصود من قرارات المجامع المسكونية أن تكون ملزمة للكنيسة بأكملها. نظرًا لأن معظم البروتستانت ليس لديهم نفس البنية الهرمية مثل الكاثوليك والأرثوذكس، وبما أنهم يؤكدون على المسؤولية الشخصية أمام الله لاتخاذ قراراتهم الخاصة فيما يتعلق باللاهوت والممارسة وفقًا للضمير والكتاب المقدس، فإن البروتستانت ليس لديهم مجامع مسكونية.
تعترف الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بواحد وعشرين مجمعًا مسكونيًا. يعترف البعض داخل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بتسعة مجامع؛ وتعترف بعض الطوائف البروتستانتية بالمجالس السبعة الأولى، على الرغم من أن البروتستانت لا يلتزمون بقراراتها كما يفعل الكاثوليك. فيما يلي الأسماء والتواريخ والقضايا التي تم تناولها أو ملخص لما تم القيام به في كل مجمع. تمت تسمية المجامع على اسماء المدن التي انعقدت بها:
1. مجمع نيقية الأول (325) – أكد ألوهية المسيح. تم رفض عقيدة الأريوسية الكاذبة.
2. مجمع القسطنطينية الأول (381) – أوضح طبيعة الروح القدس.
3. مجمع أفسس (431) – أوضح طبيعة شخصية المسيح. تم رفض التعاليم النسطورية الكاذبة.
4. مجمع خلقيدونية (451) – أوضح التعليم المتعلق بطبيعة المسيح وشخصه، بما في ذلك "الاتحاد الأقنومي". تم رفض العقيدة الكاذبة عن الطبيعة الواحدة.
5. مجمع القسطنطينية الثاني (553) – أكد قرارات المجامع الأربعة الأولى.
6. مجمع القسطنطينية الثالث (680-681) – أوضح طبيعة إرادة المسيح.
7. مجمع نيقية الثاني (787) – وضع مبادئ توجيهية لتقديس الصور. (بعض البروتستانت يرفضون هذا المجمع، بينما يقبلون مجمع هيريا سنة 754 الذي رفض تقديس الأيقونات).
يتم قبول بقية المجالس من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ولكن ليس من قبل البروتستانت:
8. مجمع القسطنطينية الرابع (869) – أدان المجمع الذي لم يتم الترخيص به.
9. مجمع لاتيران الأول (1123) – وضع قيودًا على الحقوق الكنسية للأمراء العلمانيين ووضع خططًا لحملة صليبية لاستعادة الأراضي التي استولى عليها المسلمون.
10. مجمع لاتيران الثاني (1139) – أدان أخطاء أرنولد بريشيا.
11. مجمع لاتيران الثالث (1179) – أدان الألبيجنس والوالدنز وأصدر العديد من المراسيم لإصلاح الأخلاق.
12. مجمع لاتيران الرابع (1215) – أضاف المزيد من الإدانة للألبيجينس، وأدان أخطاء الأب يواكيم المتعلقة بالثالوث، ونشر قرارات إصلاحية أخرى.
13. مجمع ليون الأول (1245) – طرد وخلع الإمبراطور فريدريك الثاني، وأذن بشن حملة صليبية جديدة.
14. مجمع ليون الثاني (1274) – نص على إعادة توحيد الكنيسة اليونانية مؤقتًا مع روما ووضع قواعد الانتخابات البابوية.
15. مجمع فيينا (1311-1313) – تناول الجرائم والأخطاء المنسوبة إلى فرسان الهيكل، وفراتيتشيلي، والبيجارد، والبيجوين. كما تولى مشاريع الحملة الصليبية الجديدة، وإصلاح رجال الدين، وتدريس اللغات الشرقية في الجامعات.
16. مجمع كونستانس (1414–1418) – أنهى الانقسام الكبير بانتخاب البابا مارتن الخامس.
17. مجمع بازل/فيرارا/فلورنسا (1431-1439) - انتقل من مدينة إلى أخرى بسبب المشاكل. أدى إلى إعادة التوحيد مؤقتًا مع الكنيسة اليونانية وجعل الأسرار المقدسة السبعة للكاثوليكية رسمية.
18. مجمع لاتيران الخامس (1512-1517) – سمح بشن حملة صليبية جديدة ضد الأتراك، ولكن سرعان ما طغت عليه "المشكلة" التي سببها الإصلاح البروتستانتي.
19. مجمع ترينت (1545–1563) – أدان تعاليم لوثر والمصلحين واعترف رسميًا بالأبوكريفا باعتبارها من الأسفار القانونية.
20. مجمع الفاتيكان الأول (1869-1870) – أكد عصمة البابا عندما يتحدث خارج الكاتدرائية.
21. مجمع الفاتيكان الثاني (1962-1965) – عزز الإصلاحات والتوضيحات المختلفة لممارسة الكنيسة.
واليوم يوجد أيضًا ما يعرف بالحركة المسكونية، التي تحاول توحيد كل من يقولون أنهم مسيحيون، بغض النظر عن الاختلافات العقائدية. ولكن للأسف، تتعلق الاختلافات العقائدية بعقائد مهمة مثل ألوهية المسيح والتبرير بالإيمان. فالمجامع المسكونية عقدت من أجل توفير الوضوح العقائدي، بينما الحركة المسكونية تسعى إلى طمس الخلافات العقائدية.
