السؤال: ما هي النعمة المجّانية؟ ما هو لاهوت النعمة المجّانية؟
الجواب:
لاهوت النعمة المجّانية هو في الأساس وجهة نظر في علم لاهوت الخلاص لها جذور في المعمدانية التقليدية. وقد نظّمها علماء في اللاهوت مثل الدكتور تشارلز ريري وزين هودجز في الثمانينيات، وذلك بشكل أساسي كرد فعل على لاهوت الربوبية أو خلاص الربوبية، والذي له جذوره في علم اللاهوت الإصلاحي. اليوم، لا تزال عقيدة النعمة المجّانية قوية، مدعومة بأصوات مسيحية مثل توني إيفانز وإروين لوتزر وبروس ويلكينسن ومدرسة دالاس اللاهوتية وجمعية النعمة الإنجيلية.
التعليم الأساسي في لاهوت النعمة المجانية هو أن الاستجابة لـ "دعوة الإيمان" بيسوع المسيح من خلال الإيمان وحده هي كل ما يلزم للحصول على الحياة الأبدية. هذا الايمان الأساسي البسيط يجلب يقين "الدخول" إلى ملكوت الله. بعد ذلك، إذا تجاوب المرء مع "الدعوة لاتباع" يسوع، فإنه يصبح تلميذًا ويخضع للتقديس. تتاح لأتباع المسيح فرصة "وراثة" ملكوت الله، والتي تتضمن تلقي مكافآت خاصة بناءً على الأعمال التي أنجزها الله على الأرض.
يشير اللاهوتيون المؤيدون لعقيدة النعمة المجّانية إلى عدد من المقاطع لإثبات صحة تمييزهم بين الإيمان للخلاص واتباع المسيح، وخاصة من إنجيل يوحنا ورسائل بولس. على سبيل المثال، فإن شرح يسوع للمرأة على البئر كيفية الحصول على الخلاص - بأنها ببساطة تطلب منه ذلك (يوحنا 4: 10) - يُقارن بكلمات يسوع للتلاميذ بعد بضع دقائق - أنه يجب عليهم أن يعملوا "مَشِيئَةَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي" (يوحنا 4: 34).
تذكر الآيات الأخرى في إنجيل يوحنا فعل الإيمان باعتباره الشرط الوحيد للخلاص، بما في ذلك يوحنا 3: 16 ويوحنا 5: 24. ويقول يوحنا 6: 47 "مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ". يمكن رؤية حقيقة أن الأعمال تؤدي إلى المكافآت في السماء في مقاطع مثل متى 5: 1-15؛ كورنثوس الأولى 3: 11-15؛ عبرانيين 10: 32-36، ولا سيما الآية 36 التي تقول: "لِأَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى ٱلصَّبْرِ، حَتَّى إِذَا صَنَعْتُمْ مَشِيئَةَ ٱللهِ تَنَالُونَ ٱلْمَوْعِدَ".
يشعر العديد من اللاهوتيين المصلحين بالذهول من تأكيدات علماء لاهوت النعمة المجّانية، متهمين إياهم بـ "الإيمان السهل"، بل أيضًا بكونهم ضد الشريعة الالهية. ومناقضة الشريعة الالهية تعني الاعتقاد الهرطقي بأن المؤمن لا يخضع لأي قانون على الإطلاق، سواء كان كتابيًا أو أخلاقيًا، وبالتالي يمكنه أن يفعل ما يشاء. حقيقة الأمر هي أن لاهوت النعمة المجّانية يمكن أن يجعل من السهل الوصول إلى معاداة الناموس. ومع ذلك، فإن عقيدة النعمة المجّانية ليست مناقضة للشريعة الالهية في حد ذاتها. يعتبر لاهوتيو عقيدة النعمة المجّانية أن موقفهم كتابي أكثر من عقيدة خلاص الربوبية، والذي يعتبرونه عقيدة قائمة على الأعمال. وفقًا لعلماء اللاهوت في عقيدة النعمة المجّانية، ترى عقيدة خلاص الربوبية أن الإيمان للخلاص يتضمن بطبيعته "فعل" إنجاز تغيير داخلي جذري يؤدي إلى أعمال صالحة.
هذا يقودنا إلى تأكيد النعمة المجانية على ضمان الخلاص، وهو أيضًا قائم على الوعود الأساسية في إنجيل يوحنا، أن الإيمان هو كل ما يلزم للخلاص. بالنسبة للاهوت النعمة المجّانية، فهذه مسألة بسيطة وواضحة - إذا كنت تؤمن، فأنت مخلَّص. بالنسبة لمؤيدي عقيدة خلاص الربوبية، يأتي ضمان الخلاص من خلال ملاحظة التغيير في المؤمن، أي قيامه بأعمال صالحة. ويرى كل معسكر منهما أن الآخر قد يؤدي إلى بدعة.
على الرغم من أن لاهوت النعمة المجّانية وخلاص الربوبية هما مصطلحان تم تطويرهما مؤخرًا فقط، إلا أنهما يمثلان مخاوف كانت موجودة منذ بداية الكنيسة. وفي نهاية المطاف، ليس هناك شك حول الخلاص الأساسي لأولئك الذين يؤمنون بأي من الرأيين. كلا الرأيين ضمن حدود العقيدة الأساسية. ومع ذلك، هذا لا يعني أنها مناقشة تافهة. يمكن لمعتقدات المرء في هذا الأمر أن تغير نظرته عن نفسه وعن الله وعن يقينه بالخلاص إلى حد كبير.
