الجواب:
إنجيل بطرس هو عمل زائف يزعم كاتبه هو بطرس الرسول ولكنه في الواقع يقدّم وجهة نظر خاطئة عن يسوع المسيح. يحتوي إنجيل بطرس على 60 آية ويتناول الأحداث المتعلقة بنهاية حياة يسوع. يعتقد أن الأصل قد كتب حوالي عام. 150 م. على الرغم من أن أقدم مخطوطة موجودة تعود إلى القرن الثامن أو التاسع الميلادي.
جاء أول ذكر لإنجيل بطرس من قبل الأسقف سرابيون الأنطاكي (حوالي عام 200 م) في رسالة بعنوان "فيما يتعلق بما يعرف بإنجيل بطرس". في هذه الرسالة نصح سرابيون قادة الكنيسة بعدم قراءة ذلك الانجيل على رعاياهم بسبب محتواه الدوسيتي. كما أدان إنجيل بطرس باعتباره تزويرًا.
ما هي الدوسيتية؟ يقول أحد أشكال الدوسيتية (المارسيونية) أن المسيح كان إلهًا لدرجة أنه لا يمكن أن يكون إنسانًا. لقد بدا وكأنه مصنوع من لحم ودم، ولكن كان جسده وهمًا. اعتبرت مجموعات أخرى أنه بينما كان يسوع رجلاً في الجسد، كان المسيح كيانًا منفصلاً دخل جسد يسوع على شكل حمامة عند معموديته، مما مكنه من صنع المعجزات. ثم تخلى "كيان المسيح" عن يسوع على الصليب. تم رفض الدوسيتية بشكل لا لبس فيه في المجمع الأول في نيقية في عام 325 م. ويعتبرها الكاثوليك والبروتستانت على حد سواء هرطقة. تلاشت الدوسيتية إلى حد كبير خلال الألفية الأولى.
يقول إنجيل بطرس أن يسوع صرخ على الصليب ، "قوتي، قوتي، لقد تركتني"، وليس "إلهي ، إلهي ، لماذا تركتني؟" (مرقس 34:15). في رواية الصلب، يتجنب إنجيل بطرس القول بأن يسوع مات، مؤكداً بدلاً من ذلك أنه "تم رفعه". تنعكس فكرة الهروب من الموت الفعلي في القرآن، سورة 4: 157-158: "لكن الله رفعه إلى نفسه". يشير إنجيل بطرس إلى أن المسيح "أُخذ إلى الحضرة الإلهية" في اللحظة التي تركت فيها قوته الإلهية قوقعته الجسدية، التي كانت مجرد محل إقامة مؤقتة. هذا التعليم، إلى جانب الادعاء بأن يسوع "بقي صامتًا، كأنه لم يشعر بأي ألم" على الصليب، يسلط الضوء على خطأ الدوسيتية.
هناك أمر آخر يختلف فيه إنجيل بطرس عن إنجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا وهي وصف الأحداث بعد وضع جسد يسوع في القبر. يقول إنجيل بطرس أن الحراس "رأوا السماء مفتوحة، ونزل رجلان بنور عظيم واقتربا من القبر. . . . ومرة أخرى رأوا ثلاثة رجال يخرجون من القبر، واثنان منهم يدعمان واحدًا، ويتبعهم صليب. ووصل رأسا الاثنين إلى السماء، لكن رأس من يقودانه تجاوز السموات. وسمعوا صوتًا من السماء يقول، "لقد بشرت الراقدين". وسمعت إجابة من الصليب، "نعم". هذا المقطع يميل شيئًا ما إلى التعاليم الغنوسية.
فيما يلي بعض الأخطاء الرئيسية في إنجيل بطرس:
يحدث الصلب في روما وليس في القدس.
يُقال إن يوسف الرامي هو صديق شخصي لبيلاطس البنطي.
يعفى بيلاطس البنطي من كل مسؤولية. يتولى هيرودس أنتيباس مهام منصبه، متحملاً المسؤولية التي رفض هيرودس قبولها في إنجيل لوقا.
يسوع "يُرفع" عن الصليب، ولم يذكر موته.
يدخل القبر كائنان خارقان، ويخرج منه ثلاثة.
يوصف الصليب بأنه خرج هائمًا من القبر قائلًا "نعم" لصوت من السماء.
لا يوجد ذكر لشهود رأوا يسوع حيا بعد أن تم اخراجه من القبر.
وإن لم يكن ذلك كافيًا للتشكيك في صحة إنجيل بطرس، فلدينا أيضًا شهادة يوسابيوس. أشار المؤرخ إلى إنجيل بطرس في كتاباته، قائلًا أن أبولو هو الإله المذكور أصلاً في إنجيل بطرس، وليس يسوع المسيح. قال يوسابيوس إنه تمت كتابة اسم يسوع المسيح على اسم أبولو.
يختلف إنجيل بطرس مع الأناجيل الأربعة القانونية في مجالات ذات أهمية بالغة، بما في ذلك الموت الجسدي والقيامة الجسدية لربنا ومخلصنا.
