السؤال: كيف نصل إلى السماء - ما هي أفكار الديانات المختلفة؟
الجواب:
يبدو أن هناك خمس تصنيفات رئيسية في أديان العالم تتعلق بكيفية الوصول إلى السماء. يعتقد معظمها أن العمل الجاد والحكمة سيؤديان إلى الإنجاز النهائي، سواء كانت ذلك الوحدة مع الله (الهندوسية والبوذية والبهائية) أو الحرية والاستقلال (الساينتولوجيا، اليانية). ويعلّم آخرون، مثل التوحيد والويكا، أن الآخرة هي أيًا ما تريدها أن تكون، والخلاص ليس مشكلة لأن الطبيعة الخاطئة غير موجودة. ويعتقد قليلون إما أن الآخرة غير موجودة أو أنها مجهولة لدرجة عدم التفكير فيها.
تؤمن الأشكال المختلفة المشتقة من عبادة اله اليهودية والمسيحية عمومًا بأن الإيمان بالله و/أو يسوع والقيام بأعمال مختلفة، بما في ذلك المعمودية أو الكرازة من الباب إلى الباب، سيضمن ذهاب المتعبد إلى السماء. المسيحية فقط هي التي تعلّم بكون الخلاص عطية مجانية من الله ننالها من خلال الإيمان بالمسيح (أفسس 2: 8-9)، ولا يلزم أي قدر من العمل أو الجهد الضروري أو الممكن للوصول إلى السماء.
الإلحاد: يعتقد معظم الملحدين أنه لا توجد سماء - ولا حياة أخرى على الإطلاق. عند الموت، يتوقف الناس ببساطة عن الوجود. يحاول آخرون تحديد الحياة الآخرة باستخدام الآليات الكمية والأساليب العلمية الأخرى.
البهائية: مثل العديد من الديانات الأخرى، لا تعلم البهائية أن الإنسان ولد بطبيعة خطية أو أن الإنسان بحاجة إلى الخلاص من الشر. يحتاج الإنسان ببساطة إلى الخلاص من معتقداته الخاطئة حول كيفية عمل العالم وكيف يتفاعل مع العالم. أرسل الله رسلاً ليشرح للناس كيفية الوصول إلى هذه المعرفة: إبراهيم وكريشنا وزرادشت وموسى وبوذا وعيسى ومحمد وبهاء الله. أعلن هؤلاء الأنبياء طبيعة الله للعالم بصورة تدريجية. عند الموت، تستمر روح الإنسان في رحلتها الروحية، ربما من خلال الحالات المعروفة باسم الجنة والجحيم، حتى تصل إلى نقطة الراحة النهائية، أي الاتحاد مع الله.
البوذية: تؤمن البوذية أيضًا أن السماء أو "النيرفانا" هي إعادة ارتباط الروح مع الله. يتطلب الوصول إلى النيرفانا، الحالة الروحية المتعالية والهادئة، اتباع المسار الثماني. هذا يتضمن فهم الكون، والتصرف والتحدث والعيش بالطريقة الصحيحة وبالنوايا الصحيحة. إتقان هذه وغيرها من المسارات الثمانية سيعيد روح المصلي إلى الاله.
الديانة الصينية: الدين الصيني ليس كنيسة منظمة، بل هو اندماج ديانات ومعتقدات مختلفة بما في ذلك الطاوية والبوذية. عند الموت، تتم دينونة المصلين. يرسل الأخيار إما إلى جنة بوذية أو مسكن تاو. يتم إرسال الأشرار إلى الجحيم لفترة من الوقت ثم يتجسدون من جديد.
المسيحية: المسيحية هي الديانة الوحيدة الذي يعلم الإنسان أنه لا يمكنه فعل أي شيء يجعله يربح أو يدفع ثمن طريقه إلى السماء. الإنسان، عبد لطبيعة الخطية التي وُلد بها، لذا عليه أن يعتمد كليًا على نعمة الله في تطبيق ذبيحة يسوع المسيح على خطايا المؤمن. يخلص الناس من خلال الإيمان بموت المسيح وقيامته. عند الموت، تذهب أرواح المؤمنين إلى السماء، بينما تذهب أرواح غير المؤمنين إلى مكان احتجاز مؤقت يسمى الجحيم. في الدينونة الأخيرة، ينفصل غير المؤمنين عن الله الى الابد في بحيرة النار.
الكونفوشيوسية: تركز الكونفوشيوسية على السلوك اللائق في الحياة، وليس جنة المستقبل. الحياة الآخرة غير معروفة، لذلك يجب بذل كل الجهود لجعل هذه الحياة أفضل ما يمكن أن تكون، وتكريم الأجداد ، واحترام الشيوخ.
الأرثوذكسية الشرقية: الأرثوذكسية مشتقة من المسيحية اليهودية وتعيد تفسير آيات الكتاب المقدس الرئيسية بطريقة تجعل الأعمال ضرورية للوصول إلى السماء. تعلم الأرثوذكسية أن الإيمان بيسوع هو ضروري للخلاص، ولكن حيث تعلم المسيحية أن التشبه بالمسيح هو نتيجة تأثير المسيح في حياة المؤمن، تعلم الأرثوذكسية أنه جزء من عملية الخلاص. لو كانت تلك العملية (theosis) لا تتم بشكل مناسب، يمكن أن يفقد المصلي خلاصه. بعد الموت، يعيش المؤمن في حالة وسيطة حيث يمكن إكمال هذه العملية. الذين لديهم الايمان، ولكنهم لم يحققوا تقدمًا كافيًا في التألّه يتم إرسالهم إلى "حالة مؤلمة" مؤقتة وسيذهبون إلى جهنم إلا إذا صلى الأتقياء الأحياء وأتموا أعمال الرحمة عنهم. بعد الدينونة النهائية، يرسل الأتقياء إلى السماء والآخرين إلى الجحيم. السماء والجحيم ليسا مكانين، لكن ردود الفعل على الوجود في حضرة الله، حيث لا يوجد مكان لا يوجد فيه الله. فحضور الله هو الفردوس بالنسبة للمؤمنين بالمسيح أما بالنسبة لغير المخلصين فإن الوجود مع الله عذاب أبدي.
الهندوسية: تشبه الهندوسية البوذية في بعض النواحي. يتم الوصول إلى الخلاص (أو الموكشا) عندما يتحرر المصلي من دورة التناسخ وتصبح روحه واحدة مع الله. يتحرر المرء من خلال التخلص من الكارما السيئة - تأثير فعل شرير أو نية شريرة. يمكن القيام بذلك بثلاثة طرق مختلفة: من خلال التكريس والتفاني في خدمة إله معين، أو ادراك طبيعة الكون، أو إتقان الأعمال اللازمة لإرضاء الآلهة تمامًا.
هناك اختلافات في الرأي في الهندوسية فيما يتعلق بطبيعة الخلاص، نظرًا لوجود أكثر من مليون إله مختلف. تعلم مدرسة الـلاثنائية أن الخلاص يحدث عندما يمكن للمرء أن يزيل النفس الزائفة ويجعل الروح لا يمكن تمييزها عن روح الإله. بينما تصر الثنائية على أن روح المرء تحتفظ دائمًا بهويتها حتى لو ارتبطت بالإله.
الإسلام: الإسلام اجتزاء لإله المسيحية/اليهودية. يعتقد المسلمون أن الخلاص يأتي لمن اطاعوا الله بما ترجح الحسنات على السيئات. يأمل المسلمون بأن يكون تكرارهم لما فعله محمد وقاله كافيًا للوصول إلى الجنة، لكنهم أيضًا يتلوون صلوات إضافية ويصومون ويحجون ويؤدون أعمالًا صالحة على رجاء قلب الموازين. الاستشهاد في سبيل الله هو العمل الوحيد المضمون لإرسال المصلي إلى الجنة.
اليانية: ظهرت اليانية في الهند في نفس الوقت تقريبًا مثل الهندوسية وهي تشبهها كثيرًا. يجب على المرء أن يتمسك
بالمعتقد الصحيح، والمعرفة الصحيحة، والتصرف بالطريقة الصحيحة. عندها فقط يمكن تطهير الروح من الكارما. لكن في اليانية، لا يوجد خالق. لا إله أعلى يمكن اللجوء اليه ليقدّم لهم المعونة. الخلاص هو كون الإنسان سيد مصيره، متحررًا وكاملاً، مليئًا بالإدراك اللامتناهي والمعرفة والنعيم والقوة.
شهود يهوه: تقودنا تعاليم Watchtower Society إلى تصنيف شهود يهوه باعتبارهم بدعة مسيحية تسيء تفسير سفر الرؤيا. على غرار المورمون، يعلم شهود يهوه بوجود مستويات مختلفة من السماء. الممسوحون هم 144000 ممن ينالون الخلاص بدم المسيح ويحكمون معه في الفردوس. هم عروس المسيح. بالنسبة لجميع الآخرين، لقد حررتهم ذبيحة يسوع من لعنة آدم بسبب الخطية الأصلية، و"الإيمان" هو مجرد فرصة ليشقوا طريقهم إلى السماء. يجب أن يتعلموا عن تاريخ الملكوت، وأن يحفظوا قوانين يهوه، وأن يكونوا مخلصين "لحكومة الله" - 144000 قائد، 9000 منهم موجودون حاليًا على الأرض. عليهم أيضًا نشر الأخبار عن الملكوت، بما في ذلك التبشير من الباب إلى الباب. بعد الموت، سيُقامون خلال الملك الألفي حيث يجب أن يستمروا في حياة الورع. فقط بعد ذلك يتم منحهم الفرصة لقبول المسيح رسميًا والعيش إلى الأبد في ظل حكم الـ 144000.
اليهودية: يؤمن اليهود، كأفراد وكأمة، بإمكانية التصالح مع الله. يمكن أن يفقدوا خلاصهم من خلال الخطية
(فرديًا أو جماعيًا)، لكن يمكنهم أيضًا كسبه مرة أخرى التوبة والحسنات وحياة التكريس.
المورمونية: يعتقد المورمون أن دينهم مشتق من اليهودية/المسيحية، لكن اعتمادهم على النعمة الزائدة يكذب هذا. لديهم أيضًا منظور مختلف للسماء. للوصول إلى الجنة الثانية تحت "الخلاص العام"، يجب على المرء أن يقبل المسيح (سواء في هذه الحياة أو التي تليها) وأن يعتمد بنفسه أو بالوكالة من خلال قريب حي. للوصول إلى أعلى سماء، يجب على المرء أن يؤمن بالله ويسوع ويتوب عن خطاياه ويعتمد في الكنيسة ويكون عضوًا في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ويستقبل الروح القدس عن طريق وضع اليدين ويطيع "كلمة الحكمة" المورمون وجميع وصايا الله ويتمم طقوس هيكل معينة بما في ذلك الزواج. هذا "الخلاص الفردي" يقود إلى أن يصير المتعبد وزوجته آلهة يلدون أبناء روحيين يعودون إلى الأرض كأرواح الأحياء.
الروم الكاثوليك: كان الروم الكاثوليك يؤمنون في الأصل بأن الذين ينتمون إلى كنيسة الروم الكاثوليك هم فقط من يخلصون. كان الانضمام إلى الكنيسة عملية طويلة من الدروس والطقوس والمعمودية. الناس الذين سبق تعميدهم ولكنهم لم يكونوا أعضاء في كنيسة الروم الكاثوليك عليهم متطلبات مختلفة حتى وإن كانوا يعتبرون بالفعل مسيحيين. المعمودية مطلوبة "بشكل معياري" للخلاص، لكن هذا يمكن أن يشمل "معمودية الدم" (أي الاستشهاد) أو "معمودية الرغبة" (الرغبة الشديدة في التعميد). من تعاليمهم: "أولئك الذين يموتون من أجل الإيمان، الذين يطلبون المعمودية، وكل الذين يطلبون الله بصدق ويعملون جاهدين لتحقيق إرادته بوحي من النعمة حتى دون أن يعرفوا الكنيسة، يخلصون حتى لو لم يعتمدوا". على الرغم من التغييرات على مدى السنين، لا تزال المعمودية (أو الرغبة في المعمودية) مطلوبة للخلاص.
وفقًا للكاثوليكية، عند الموت، تُرسل أرواح أولئك الذين رفضوا المسيح إلى الجحيم. نفوس الذين قبلوا المسيح وقاموا بأعمال كافية لتطهيرهم من الخطئة يذهبون إلى السماء. الذين ماتوا في الإيمان ولم يكملوا خطوات تطهيرهم يرسلون إلى المطهر حيث يخضعون لعقوبة مؤقتة ومؤلمة حتى يتم تطهير أرواحهم. يمكن تقليل عذاب التطهير من خلال المعاناة أثناء الحياة وتقدمات وصلوات الآخرين نيابة عن الخاطئ. بعد أن يكتمل التطهير ترسل الروح إلى السماء.
الساينتولوجيا: الساينتولوجيا تشبه الديانات الشرقية في أن الخلاص يتحقق من خلال معرفة الذات والكون. تسافر "الثيتان" (إجابة الساينتولوجيا للروح) عبر العديد من دورات الحياة، محاولة طرد الصور المؤلمة والصادمة التي تجعل الشخص يتصرف بخوف وبشكل غير عقلاني. بمجرد "مسح" الساينتولوجي لهذه الصور الضارة ويصبح " ثيتان عاملًا"، يصبح قادرًا على التحكم في الفكر والحياة والمادة والطاقة والفضاء والوقت.
شنتو: كانت الحياة الآخرة في شنتو في الأصل مملكة رهيبة تشبه الجحيم. تحولت الأمور الخاصة بالآخرة الآن إلى البوذية. وهذا الخلاص يعتمد على الكفارة وتجنب النجاسة أو تلوث الروح. عندها يمكن لروح المرء أن تنضم إلى أسلافها.
السيخية: تم إنشاء السيخية كرد فعل على الصراع بين الهندوسية والإسلام، وتستمر فيها العديد من تأثيرات الهندوسية - على الرغم من كون السيخ توحديون. "الشر" هو مجرد أنانية بشرية. يتحقق الخلاص بعيش حياة صادقة والتأمل في الله. إذا تم تنفيذ الأعمال الصالحة بقدر كافٍ، يتحرر المصلي من دورة التناسخ ويصبح واحدًا مع الله.
الطاوية: مثل العديد من الديانات الشرقية الأخرى (الشنتو، الديانات الشعبية الصينية، السيخية) تتبني الطاوية
العديد من مبادئ الآخرة من البوذية. في البداية، لم يشغل الطاويون أنفسهم بالمخاوف بشأن الحياة الآخرة، وبدلاً من ذلك، ركزوا على خلق مجتمع مثالي. يتم التوصل إلى الخلاص من خلال التوافق مع الكون وتلقي المساعدة من الخالدين الخارقين الذين سكنوا الجبال والجزر وأماكن أخرى على الأرض. كانت النتيجة الخلود. في النهاية، تخلى الطاويون عن السعي وراء الخلود وتبنوا تعاليم الآخرة من البوذية.
اليونيتاريان/ التوحيدية الكونيّة: يسمح للتوحيديين، ويتم وتشجيعهم على تصديق أي شيء يحلو لهم عن الآخرة وكيفية الوصول إليها. رغم أنهم، بشكل عام، يعتقدون أن الناس يجب أن يسعوا إلى التنوير في هذه الحياة ولا يقلقوا كثيرًا بشأن الآخرة.
الويكا: يؤمن أتباع الويكا بالعديد من الأشياء المختلفة حول الحياة الآخرة، لكن يبدو أن معظمهم يتفقون على عدم وجود حاجة للخلاص. إما أن يعيش الناس في وئام مع الإلهة من خلال الاعتناء بصورتها الجسدية - الأرض - أو لا، وترجع اليهم الكارما السيئة ثلاثة أضعاف. يؤمن البعض بأن النفوس تتجسد ثانية حتى تتعلم كل دروس حياتها وتصبح واحدة مع الإلهة. يلتزم البعض باتباع المسار الفردي لدرجة أنهم يعتقدون أن الأفراد يحددون ما سيحدث عندما يموتون. إذا اعتقد المصلون أنهم سوف يتجسدون من جديد أو يرسلون إلى الجحيم أو ينضمون مع الإلهة، سيكون لهم ذلك. يرفض البعض الآخر التفكير في الآخرة على الإطلاق. في كلتا الحالتين، لا يؤمنون بالخطية أو أي شيء يحتاجون إلى الخلاص منه.
الزرادشتية: قد تكون الزرادشتية هي الديانة الأولى التي ذكرت أن الآخرة تعتمد على أفعال المرء في الحياة. لا يوجد تناسخ ، مجرد دينونة بسيطة بعد أربعة أيام من الموت. بعد قدر كاف من الوقت في الجحيم، يمكن حتى للمدانين الذهاب إلى السماء. لكي يحكم على المرء بأنه صالح عليه أن يستخدم المعرفة أو الإخلاص، ولكن الطريقة الأكثر فعالية هي من خلال العمل.
هل تريد معرفة الحقيقة حول الذهاب إلى السماء؟ راجع مقالتنا "الذهاب إلى السماء- كيف يمكنني ضمان مصيري
