الجواب:
من الشائع أن يسأل الناس عند وقوع مأساة: "ماذا يعني هذا؟" عندما نشهد كارثة أو قتل جماعي، يكون هناك شعور طبيعي بأن ما حدث ما كان يجب أن يحدث. هذا الشعور الفطري بـ "الخطأ" هو دليل على المعنى في هذه الأحداث. يجب أن يكون لدينا منظور صحيح عندما نبحث عن معنى في المأساة. نحتاج إلى التعامل مع السؤال بطريقة تسمح بإجابة متماسكة، وهذا ممكن فقط من خلال المنظور المسيحي للعالم. لأن الله يغرس المعنى في كل لحظة وحدث في التاريخ، فيمكننا أن نبدأ في إيجاد معنى المعاناة من خلال الله. تفسح طبيعة هذا العالم المجال للأحداث المأساوية. لحسن الحظ، يكلمنا الله ليس فقط لكي نجد المعنى، بل أيضًا الخلاص والإغاثة من آلام العالم.
عند دراسة الحركة المادية، من الضروري فهم منظورها. السرعة والتسارع لهما معنى فقط بالمقارنة مع شيء آخر؛ هذا الشيء هو النقطة المرجعية. تؤثر الطريقة التي تتحرك بها النقطة المرجعية على إدراكنا. وينطبق الشيء نفسه على إحساسنا بالصواب والخطأ. لكي تكون مفاهيم الخير أو الشر أو الصواب أو الخطأ أو المأساة ذات مغزى ، يجب ربطها بنقطة مرجعية لا تتغير أو تتحرك. المرجع الوحيد الصحيح لهذه القضايا هو الله. حقيقة أننا نعتبر القتل الجماعي خاطئًا يدعم بقوة فكرة أن الله هو النقطة المرجعية لإحساسنا بالخير والشر. بدون الله حتى الأحداث التي نعتبرها أكثر مأساوية ليست ذات مغزى أكثر من غيرها. علينا أن نفهم طبيعة هذا العالم وعلاقتنا بالله لكي نستخلص أي معنى على الإطلاق من الأشياء التي نراها.
يغمر الله كل لحظة وكل حدث بمعنى ويعطينا الثقة أنه يفهم ما نمر به. عندما أسس يسوع فريضة العشاء الرباني، ربط الماضي والحاضر والمستقبل معًا. تقول رسالة كورنثوس الأولى 11: 26 " فَإِنَّكُمْ كُلَّمَا أَكَلْتُمْ هَذَا ٱلْخُبْزَ وَشَرِبْتُمْ هَذِهِ ٱلْكَأْسَ(حاضر)، تُخْبِرُونَ بِمَوْتِ ٱلرَّبِّ (ماضي) إِلَى أَنْ يَجِيءَ (مستقبل)". إن معرفة الله بكل الأحداث تعني أنه لا يوجد شيء تافه بالنسبة له. إن كان الله يعلم متى يسقط عصفور، فهو يعرف بالتأكيد متى نواجه مأساة (متى 10: 29-31). في الواقع، أكد لنا الله أننا سنواجه مشاكل في هذا العالم (يوحنا 16: 33) وأنه اختبر صراعاتنا شخصيًا (عبرانيين 2: 14-18؛ عبرانيين 4 :15).
مع ادراكنا أن الله له السيطرة المطلقة على كل الأشياء، من المهم أن نتذكر أن الله ليس مصدر المآسي. الغالبية العظمى من المعاناة البشرية سببها الخطية، وغالبًا ما تكون خطية الآخرين. على سبيل المثال، القتل الجماعي هو خطأ القاتل الذي عصى ناموس الله الأخلاقي (خروج 20: 13؛ رومية 1: 18-21). عندما نبحث عن معنى في مثل هذا الحدث، علينا أن نفهم سبب كون هذا العالم على ما هو عليه. كانت مشقة هذا العالم في الأصل سببها خطية البشرية (رومية 5: 12)، وهي دائمًا مسألة اختيار (كورنثوس الأولى 10: 13). الله قادر تمامًا على إيقاف المآسي قبل أن تبدأ، إلا أنه في بعض الأحيان يختار عدم القيام بذلك. ومع اننا قد لا نعرف السبب، فإننا نعلم أنه كامل وعادل وقدوس، وكذلك هي إرادته. كما أن المعاناة التي نختبرها في هذا العالم تفعل ثلاثة أشياء. إنها تقودنا إلى البحث عن الله، وتنمي قوتنا الروحية، وتزيد من اشتياقنا إلى السماء (رومية 8: 18-25؛ يعقوب 1: 2-3؛ تيطس 2: 13؛ بطرس الأولى 1: 7).
تكلم الله مع آدم في جنة عدن، وتواصل معه بطرق واضحة ومباشرة، وليس بمفاهيم مجردة. ويتحدّث الله إلينا اليوم بنفس الطريقة. وهذا هو أهم معنى يمكن العثور عليه في أي مأساة. تظهر الأحداث المأساوية الكثير من معناها في الطريقة التي نتفاعل بها معها. قال سي إس لويس: "يهمس لنا الله في ملذاتنا، ويتكلم في ضمائرنا، لكنه يصرخ في آلامنا. فهي مكبر الصوت الذي يستخدمه لإيقاظ عالم أصم". هذا لا يعني أن الله يسبب المأساة، لكنه يستخدم رد فعلنا على المأساة للتحدث إلينا. تذكرنا الأحداث المأساوية ليس فقط أننا نعيش في عالم غير كامل وساقط، ولكن أن هناك إلهًا يحبنا ويريد شيئًا أفضل لنا مما يقدمه العالم.
