السؤال: هل يعلم الكتاب المقدس حقًا الزواج الأحادي؟
الجواب:
الزواج الأحادي هو ممارسة أو حالة الزواج بين رجل واحد وامرأة واحدة فقط. عندما أسس الله عهد الزواج، صمم العلاقة لتكون أحادية. في سفر التكوين 2: 21-22، خلق الله آدم ثم شكل امرأة، حواء، من أحد أضلاعه وأتى بها إليه. لم يخلق الله عدة نساء لآدم، الأمر الذي كان من شأنه أن يساعد في إتمام الوصية بملء الأرض (تكوين 1: 27-28). تجاوب آدم بفرح قائلًا عن حواء أنها "عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي وَلَحْمٌ مِنْ لَحْمِي" (الآية 23)، وأتبع ذلك بهذا التصريح: "لِذَلِكَ يَتْرُكُ ٱلرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِٱمْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا" (الآية 24). كرر يسوع هذه الحقيقة عندما سُئل عن الطلاق (متى 19: 5). وأضاف: "إِذًا لَيْسَا بَعْدُ ٱثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَٱلَّذِي جَمَعَهُ ٱللهُ لَا يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ"(متى 19: 6). الزواج الأحادي هو النموذج منذ بداية الكتاب المقدس.
يوجد في العهد القديم العديد من الأمثلة لأشخاص تخلوا عن الزواج الأحادي. كان للعديد من الآباء والملوك زوجات متعددات. حتى داود وسليمان، قادة الله المختارون، تعددت زوجاتهم خلال فترة حكمهم، والكتاب المقدس صامت بشكل غريب عن هذا الانتهاك الواضح. يحظر سفر التثنية 17: 17 على وجه التحديد تعدد الزوجات بالنسبة لملوك إسرائيل. ولأن الكتاب المقدس صادق جدًا بشأن إنسانية وفشل حتى أولئك الذين استخدمهم الله بقوة، فإنه يسجل بأمانة المشاكل التي خلقها تعدد الزوجات.
يوجد صراع في كل رواية كتابية عن الرجال الذين كانت لديهم زوجات متعددة. وقد دفعت العائلات التي لا تقوم على أحادية الزواج ثمنًا. كان إبراهيم وسارة وهاجر أول "مثلث حب" يواجه الفشل - نشأت الغيرة عندما حملت هاجر الشابة عندما لم تستطع ذلك سارة الأكبر سنًا (تكوين 16: 1-5). تنافست راحيل وليئة على مشاعر يعقوب، مما أدى إلى جلب الجاريات لتصبحن محظيات لزوجهن (تكوين 30). ولد صموئيل النبي في بيت كانت والدته حنة تواجه الاستفزاز والغيظ باستمرار من قبل ضرتها، فننة (صموئيل الأول 1: 4-6).
في بيت الملك داود، أدت كثرة الزوجات والأبناء إلى قدر كبير من الخلل مثل ما يعرض في البرامج الواقعية اليوم. اغتصبت ثامار، ابنة داود من احدى زوجاته، بواسطة أمنون، ابنه من زوجة أخرى (صموئيل الثاني 13). عندما علم أبشالوم شقيق ثامار بخزيها، خطط للانتقام ثم قتل أخيه غير الشقيق أمنون. ربما أدى سوء تعامل داود مع أسرته المفككة إلى كراهية ابنه أبشالوم له ومحاولته للاستيلاء على العرش. لو كان داود قد التزم بالزواج من امرأة واحدة، لما حدث أي من هذا الألم، وربما لم يكن سيضطر أبدًا إلى الهرب من ابنه للنجاة بحياته (صموئيل الثاني 15: 14).
توضح قصة سليمان، على وجه الخصوص، حماقة تعدد الزوجات. لقد أُعطي الملك سليمان كل ما يتمناه قلبه. لقد أعطاه الله حكمة تفوق حكمة أي إنسان آخر (ملوك الأول 4: 29-30)، وباركه ماديًا أيضًا (ملوك الأول 10: 23). بل إن الله قد منحه الراحة "مِنْ كُلِّ ٱلْجِهَاتِ فَلَا يُوجَدُ خَصْمٌ وَلَا حَادِثَةُ شَرٍّب" (ملوك الأول 5: 4). مُنح سليمان الشرف العظيم ببناء هيكل الرب (ملوك الأول 5: 5). ومع ذلك فقد تزوج العديد من النساء من بلدان عديدة، وفي شيخوخته تحول قلبه عن الرب بسبب عبادة زوجاته للأصنام (ملوك الأول 11: 3-4). لو كان سليمان قد اكتفى بزوجته الأولى فقط وظل متزوجًا بامرأة واحدة، لما واجه مثل هذا الإغراء ولربما ظل مخلصًا للرب حتى موته.
بحلول زمن العهد الجديد، كان الزواج الأحادي هو القاعدة في الثقافة اليهودية. علم يسوع أن الزواج يكون بامرأة واحدة. عندما سُئل يسوع عن الطلاق، كانت إجابته تدل على أن الزواج يكون بين رجل واحد وامرأة واحدة، دون أي إشارة إلى تعدد الزوجات: "وَلَكِنْ مِنْ بَدْءِ ٱلْخَلِيقَةِ، ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا ٱللهُ. مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ ٱلرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِٱمْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ ٱلِٱثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. إِذًا لَيْسَا بَعْدُ ٱثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَٱلَّذِي جَمَعَهُ ٱللهُ لَا يُفَرِّقْهُ إِنْسَانٌ" (مرقس 10: 6-9). عندما قال يسوع أن "الاثنين يصبحان جسدًا واحدًا"، فإن المعنى الواضح هو أن هذا الاتحاد يكون بين شخصين فقط. فلا يصبح ثلاثة أو أكثر واحدًا؛ اثنان فقط يصبحان واحدًا. لم يقترح يسوع أو أي من كتّاب العهد الجديد أن هذا الاتحاد يجب أن يحدث بين الشخص المتزوج وأي شخص آخر.
في الواقع، عندما يعطي بولس أوامر صريحة بشأن الزواج ، فإنه يشير إلى المقطع المتعلق بـ "الجسد الواحد" ويقارنه بالمسيح وعروسه، الكنيسة (أفسس 5: 32). ويختم بتوجيهه للزوج أن يحب زوجته كما يحب نفسه (الآية 33). إنه لا يقول للزوج أن "يحب كل زوجاته". فكلمة الزوجة في صيغة المفرد. ومن المبالغة تطبيق الأمر الخاص بأن يكون الاثنان "جسدًا واحدًا" على رجل وعدة نساء. ولا يشير الكتاب المقدس أبدًا في أي وقت إلى أن الزواج يمكن أن يوحد أي شيء سوى الرجل والمرأة. مفهوم الزواج بين المثليين يناقض ذلك من حيث المبدأ.
لا يتناول الكتاب المقدس بشكل مباشر ممارسة تعدد الزوجات في العهد القديم، ولكن قصد الله الأصلي للزواج كان بوضوح هو الزواج الأحادي. يُظهر الكتاب المقدس نتيجة تعدد الزوجات، ولا يقدم تعدد الزوجات في صورة إيجابية. يجب أن يكون الزواج صورة للعهد الذي قطعه المسيح مع كنيسته (كورنثوس الثانية 11: 2)، وهي صورة تتناسب تمامًا مع خطة الله القائلة بأن الزواج يكون بين رجل واحد وامرأة واحدة مدى الحياة.
