الجواب:
هناك عدة مواضع في الكتاب المقدس يوصف فيها القمر بكونه "نور"، على الرغم من أن القمر، كما نعلم، لا يصدر أي ضوء من تلقاء نفسه. يصف سفر التكوين 1: 16 خلق الشمس والقمر بهذه الكلمات: "فَعَمِلَ ٱللهُ ٱلنُّورَيْنِ ٱلْعَظِيمَيْنِ: ٱلنُّورَ ٱلْأَكْبَرَ لِحُكْمِ ٱلنَّهَارِ، وَٱلنُّورَ ٱلْأَصْغَرَ لِحُكْمِ ٱللَّيْلِ". تشمل الإشارات الأخرى إلى القمر باعتباره نورًا إشعياء 30:26؛ حزقيال 32: 7؛ ومرقس 13:24.
وصف القمر بأنه ذو ضوء هو مسألة دلالات لفظية. فالقمر منير، حتى لو كان الضوء الذي يجلبه إلى سماء الليل لا يأتي من نفسه في الواقع. والقول بأن القمر نور هو مثال المصطلحات المعبّرة عن الظواهر التي يستخدمها الناس طوال الوقت. ليس من الخطأ أن نتحدث عن "شروق الشمس"، مع أن الشمس لا تشرق فعليا (بل تدور الأرض حول نفسها). وبنفس الطريقة يجوز اعتبار القمر كمصدر للضوء. فهكذا يبدو من منظورنا. صحيح أنه بدون الشمس لا يمكن للقمر أن يكون مضيئًا، لكن لا يفترض سفر التكوين 1 أنه سيكون كذلك. فالجرمان السماويان خلقا معًا ووصفا معًا.
أما بالنسبة لعبارة حكم الليل في تكوين 1: 16، فهذا تعبير اصطلاحي يعني ببساطة أن القمر هو النور المهيمن في الليل المهيمن. صحيح، يمكن رؤية القمر أحيانًا في سماء النهار، وهذا لا ينفي بأي حال من الأحوال حقيقة أنه يهيمن على سماء الليل.
وصف الكتاب المقدس للقمر بأنه "النور الأصغر" لا يهدف إلى تصنيف القمر كمصدر ضوء مشابه للشمس. اللغة المستخدمة هي وصف دقيق لنور القمر مقارنة بالشمس. والمعنى أن ضوء القمر عند وصوله إلى الأرض يكون أقل سطوعا من ضوء الشمس، وهي حقيقة نعترف بها جميعا.
نحن لا نطلب من رجل الأرصاد الجوية على شاشة التلفزيون أن يستخدم مصطلحات دقيقة علميًا عند الدردشة حول توقعات الطقس - ولا نرتبك إذا ذكر "شروق الشمس" أو "غروب الشمس"، على الرغم من أن هذه ليست المصطلحات الفنية لما يحدث بالفعل في النظام الشمسي. نحن نقبل استخدام التعبيرات المعبّرة عن الظواهر الطبيعية، ويجب أن نكون قادرين على التعرف عليها في الكتاب المقدس. لقد تواصل الله مع البشرية بطريقة يمكننا فهمها وتقديرها. والقمر يضيء بالفعل، وإن كان بنور منعكس، لذلك فمن المناسب تمامًا للكتاب المقدس أن يتحدث عن القمر باعتباره "نورًا".
