الجواب:
يعطي الله غالبًا أهمية رمزية للأشياء أو المفاهيم العادية عبر كل الكتاب المقدس. على سبيل المثال، في تكوين 9: 12-16 جعل الله قوس قزح علامة وعده لنوح (وبالتالي للبشرية جمعاء) بأنه لن يغرق الأرض كلها بالطوفان مرة أخرى. ويستخدم الله الخبز كرمز لحضوره مع شعبه (عدد 4: 7)؛ ولعطية الحياة الأبدية (يوحنا 6: 35)؛ ولجسد المسيح المكسور المذبوح من أجل خطايانا (متى 26 :26). قوس قزح والخبز رمزان واضحان في الكتاب المقدس. ويبدو أن المعاني الأقل وضوحًا مرتبطة ببعض الأرقام في الكتاب المقدس، وخاصة الرقم 7، والذي يكون له أحيانًا تركيزًا خاصًا في النص.
الاستخدام الأول للرقم 7 في الكتاب المقدس يتعلق بأسبوع الخلق في تكوين 1. قضي الله ستة أيام في خلق السماوات والأرض، ثم استراح في اليوم السابع. هذا هو نموذجنا لأسبوع الأيام السبعة، والذي يعمل به حول العالم حتى يومنا هذا. اليوم السابع كان يجب أن يكون "مخصصًا" في إسرائيل؛ كان السبت (اليوم السابع) يومًا مقدسًا للراحة (تثنية 5 :12).
وهكذا، من بداية الكتاب المقدس، تم ربط الرقم 7 بشيء "مكتمل". من ذلك الحين فصاعدًا، استمر هذا الارتباط، حيث غالبًا ما يتم العثور على الرقم 7 في سياقات تتضمن الكمال أو الكمال الإلهي. وهكذا نجد الوصية ببلوغ الحيوانات سبعة أيام على الأقل قبل استخدامها كذبيحة (خروج 22 :30)، الأمر أن يستحم نعمان الأبرص في نهر الأردن سبع مرات حتى يحدث التطهير الكامل (ملوك الثاني 5" 10)، والأمر أن يسير يشوع والشعب حول أريحا لمدة سبعة أيام (وفي اليوم السابع سبع مرات)، وأن يقوم سبعة كهنة بالنفخ في سبعة أبواق خارج أسوار المدينة (يشوع 6: 3-4). في هذه الحالات، يدل الرقم 7 على اكتمال من نوع ما: تحقيق تكليف إلهي.
ومن المثير للاهتمام أن الإنسان خُلق في اليوم السادس من الخلق. في بعض مقاطع الكتاب المقدس، الرقم 6 مرتبط بالجنس البشري. في سفر الرؤيا "عَدَدَ ٱلْوَحْشِ" يسمى "عَدَدُ إِنْسَانٍ، وَعَدَدُهُ: سِتُّمِئَةٍ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ" (رؤيا 13 :18). إذا كان رقم الله هو 7، يكون رقم الإنسان 6. والرقم ستة دائمًا أقل من سبعة، تمامًا مثلما "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رومية 3: 23). الإنسان ليس إلهًا تمامًا كما أن 6 ليس 7.
كثيرًا ما نجد سلاسل من سبعة أشياء في الكتاب المقدس. على سبيل المثال، نجد سبعة أزواج من كل حيوان طاهر على الفلك (تكوين 7: 2)؛ منارة خيمة الاجتماع سرجها سبعة (خروج 25 :37)؛ سبع صفات للمسيح في إشعياء 11: 2؛ سبع معجزات في إنجيل يوحنا. سبعة أشياء يبغضها الرب في أمثال 6 :16. سبعة أمثال في متى 13؛ وسبعة ويلات في متى 23.
تظهر أيضًا مضاعفات 7 في السرد الكتابي: نبوءة "سبعين أسبوعًا" في دانيال 9 :24 تتعلق بـ 490 سنة (7 مرات 7 ، 10 مرات). تنبأ إرميا 29 :10 بأن السبي البابلي سيستمر لمدة سبعين عامًا (7 مرات 10). بحسب لاويين 25: 8 كان من المقرر أن تبدأ سنة اليوبيل بعد مرور كل تسعة وأربعين سنة (7 مضروبة في 7).
أحيانًا تكون رمزية الرقم 7 تعزية عظيمة لنا: يسوع هو "أنا هو" سبعة أضعاف في إنجيل يوحنا. وفي أوقات أخرى نجد فيه تحديًا. قال يسوع لبطرس أن يغفر لمن أخطأ إليه "سبعين مرة سبع مرات" (متى 18:22). ثم هناك مقاطع يرتبط فيها الرقم 7 بدينونة الله: الجامات السبعة في الضيقة العظيمة، على سبيل المثال (رؤيا 16: 1)، أو تحذير الله لإسرائيل في لاويين 26 :18.
وفي اطار الحديث عن سفر الرؤيا، تم استخدام الرقم 7 هناك أكثر من خمسين مرة في مجموعة متنوعة من السياقات: هناك سبعة رسائل لسبع كنائس في آسيا وسبعة أرواح أمام عرش الله (رؤيا 1: 4)، وسبعة مناير ذهبية (رؤيا يوحنا 1: 12)، وسبعة نجوم في يمين المسيح (رؤيا 1 :16)، وسبعة أختام دينونة الله (رؤيا 5: 1)، وسبعة ملائكة بسبعة أبواق (رؤيا 8: 2) ... إلخ. يمثل الرقم 7 مرة أخرى الكمال أو التمام: تمثل الكنائس السبع اكتمال جسد المسيح، وتمثل الأختام السبعة الموجودة في الكتاب ملء عقاب الله على أرض خاطئة، ...الخ. وبالطبع، سفر الرؤيا نفسه، بكل ما فيه من سبعات، هو تتويج كلمة الله للإنسان. فقد اكتملت كلمة الله بسفر الرؤيا (رؤيا 22 :18).
إجمالاً، الرقم 7 مستخدم في الكتاب المقدس أكثر من سبعمائة مرة. إذا قمنا أيضًا بتضمين الكلمات المشتقة من كلمة سبعة (مصطلحات مثل سبعة أضعاف أو سبعين أو سبعمائة) ، فسيكون العدد أكبر. بالطبع، ليس كل مثال على الرقم 7 في الكتاب المقدس يحمل مغزى عميق. في بعض الأحيان، يكون الرقم 7 مجرد 7، ويجب أن نكون حذرين بشأن إرفاق معاني رمزية بأي نص، خاصةً عندما لا يكون الكتاب المقدس صريحًا بشأن هذه المعاني. ومع ذلك، هناك أوقات يبدو فيها أن الله ينقل فكرة الاكتمال والكمال الإلهي عن طريق الرقم 7.
