الجواب:
يتفق المسيحيون في جميع أنحاء العالم على أن العشاء الرباني أنشأه المسيح ويجب أن يلتزم به أتباعه كفريضة في الكنيسة. كتب بولس توجيهات بخصوص العشاء الرباني لكنيسة كورنثوس (كورنثوس الأولى 11: 23-26). كما كتب بولس في وقت لاحق إلى تيموثاوس عن مؤهلات قادة الكنيسة والأساقفة والشيوخ والشمامسة (تيموثاوس الأولى 3: 1-13). في اللغة الأصلية، تأتي كلمة "شماس" من فعل يعني "أن يخدم"، وغالبًا في سياق خدمة الموائد، ولكنها أيضًا أصبحت تُستخدم للدلالة على نطاق واسع من الخدمات في الكنيسة. بسبب دلالة خدمة المائدة في كلمة "شمّاس" ومركزية العشاء الرباني في عبادة الكنيسة الأولى، هناك دلالة قوية على أن توزيع عناصر المناولة كان من المهام الرئيسية للشمامسة.
من هذا يمكننا أن نستنتج أن القيادة المعينة في الكنيسة كانت تتولّى العشاء الرباني في الكنيسة الأولى؛ ومع ذلك، لا يوجد نص كتابي محدد يشرح "كيف" يتم ذلك. لهذا، يبدو من المعقول أن تقوم القيادة بتعيين أشخاص عاديين للقيام بهذه الخدمة إذا كان هناك عدد غير كاف من الشمامسة الحاضرين.
ولكن الأهم ممن يقدّم المناولة هو توجه القلب الذي يتم به التقديم والقبول. تقول رسالة كورنثوس الأولى 11: 27 أن أولئك الذين يأخذون العناصر "بغير استحقاق" مذنبون بارتكاب خطية ضد جسد ودم المسيح. يمكن أن تعني عبارة "بغير استحقاق" أخذ العناصر من قبل أولئك الذين لا ينتمون إلى المسيح أو أخذها باستخفاف أو دون احترام. يمكن أن يعني أيضًا استخدام هذا الطقس كوسيلة للظهور أمام الناس للحصول على مديحهم. تقدم الآية 28 معايير الخدمة والمشاركة في العشاء الرباني. علينا أن نفحص أنفسنا قبل أن نشارك ونتأكد من أن قلوبنا صحيحة أمام الرب. عندئذ يمكن لكل من الخادم والمتلقون التأكد من إرضاء الله عندما يشتركون في مائدته.
