الجواب:
يتساءل بعض الناس عما إذا كان من المناسب للمؤمن أن يتناول مسكنات الألم أم لا، حيث أنها قد تؤثر على الإدراك، أو تغير الوعي، أو تؤثر على الوعي، أو تسبب الإدمان الجسدي. يجب أن نتذكر أن الكتاب المقدس لا يمنع الطب صراحة. الأدوية ليست شريرة بطبيعتها. في الواقع، يتحدث الكتاب المقدس عن حاجة تيموثاوس إلى "استخدام قليل من الخمر" لمرضه (تيموثاوس الأولى 5: 23). وكان لوقا طبيبًا (كولوسي 4: 14). فلا حرج في استعمال الدواء؛ إساءة استخدام الدواء هو الخطأ وهو ما يدينه الكتاب المقدس.
هناك فرق شاسع بين شخص يسيء استخدام الأدوية الموصوفة طبيًا، من خلال الإفراط في تناولها أو سوء تطبيقها، وبين شخص يعاني من مرض ويتناول الدواء الذي وصفه له الطبيب لتخفيف الأعراض. في الحالة الأولى، هناك حاجة أو شهوة لمادة معينة قد يؤدي إلى مخالفة القانون واحتمال إلحاق الشخص الضرر بنفسه وبالآخرين؛ وفي الحالة الثانية، يستفيد الشخص من التقدم العلمي، وتحت إشراف الطبيب، يخفف بشكل قانوني الأعراض غير السارة من خلال الاستخدام المناسب للأدوية.
في وقت كتابة الكتاب المقدس، كان الناس يستخدمون الخمر في كثير من الأحيان لتخفيف الألم والأعراض غير السارة (أمثال 31: 6). وبطبيعة الحال، يمكن بسهولة إساءة استخدام الخمر. لكن استخدام الخمر ليس خطأ في حد ذاته، خاصة إذا تم استخدامه طبيًا. لكن سوء استخدام الخمر و/أو مسكنات الألم هو ما يجب الحذر منه (أمثال 23: 20؛ رومية 13: 13؛ غلاطية 5: 19-21؛ أفسس 5: 18-21؛ تسالونيكي الأولى 5: 6-8).
يتحدث الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا عن مسؤوليتنا في العناية بأجسادنا. تقول رسالة كورنثوس الأولى 6: 19 "أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ ٱلَّذِي فِيكُمُ، ٱلَّذِي لَكُمْ مِنَ ٱللهِ، وَأَنَّكُمْ لَسْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ؟ " كمؤمنين متجددين، فإن أجسادنا المادية، وكذلك قلوبنا وعقولنا وأرواحنا، ملك لله. ولهذا السبب، لا ينبغي لنا أبدًا أن نفعل أي شيء لتشويه أنفسنا أو إهانة أو إيذاء أنفسنا. يسبب تعاطي المخدرات ضررًا جسديًا، وفقدان السيطرة، وفقدان القدرة على التحكم. المؤمن مدعو للعيش بعقلانية ويقظة حتى يتمكن من تمثيل الإنجيل بأمانة في كل الأوقات (بطرس الأولى 3: 15)، وهذا يتطلب منه أن يكون واعيًا ومسيطرًا على قدراته.
لذلك لا ينبغي لنا أن نتخلى عن السيطرة على أجسادنا أو نمنحها السيطرة علينا من خلال إساءة استخدام الأدوية. ولكن لا ينبغي لنا أيضًا أن نستعبد أجسادنا من خلال حرمانها مما تحتاجه حقًا، بما في ذلك الدواء. قد يكون الصيام المؤقت عن الطعام أمرًا مناسبًا، لكن جعل أجسادنا المتألمة تعاني عندما تكون هناك علاجات معقولة ويسهل الوصول إليها هو أمر لا معنى له وغير صالح. إحدى طرق عناية الله بنا هي من خلال السماح لمجال الطب بالتقدم إلى حد يستطيع فيه الخبراء (بكفاءة أكبر من أي وقت مضى) تشخيص المرضى وخدمتهم وعلاجهم. الطب في أفضل حالاته هو أداة يستخدمها الإنسان لمواجهة بعض الآثار السلبية للسقوط، الذي جلب الألم والمرض والموت إلى العالم. لكن الطب، بما في ذلك مسكنات الألم، لا يفيدنا إلا إذا استخدمناه بشكل مسؤول.
خلاصة القول، لا حرج في تناول مسكنات الألم. لا يدين الكتاب المقدس أبدًا اتباع نظام طبي مناسب يصفه الطبيب؛ في الواقع، يجب أن يُنظر إلى الأدوية والمسكنات على أنها نعمة من الله، تُعطى كعلاج فعال للألم والمرض. إساءة استخدام هذه المواد أو الإفراط في تناولها، أو خرق القوانين التي تحكم إدارتها، هو ما يعتبر خطأ.
