الجواب:
النبي في الكتاب المقدس هو الشخص الذي كان يعلن رسائل الله للآخرين. سمع البعض، مثل موسى، مباشرة من الله ونقلوا الكلمات من خلال الكتابة أو الكلام. البعض، مثل يوسف ودانيال، فسروا أحلام و/أو رؤى الآخرين. يمكن أن تكون الرسائل نبوءات عن المستقبل، أو رسائل للمستمع، أو تحذيرات للآخرين. لم تكن حياة النبي التقي سهلة على الإطلاق (أنظر أعمال الرسل 7: 52). فيما يلي قائمة بالأنبياء الموجودين في الكتاب المقدس:
الأنبياء في العهد القديم
نوح: كان نوح نبيًا تحدث الله معه عن المستقبل وربما كان يحذّر الآخرين من الدينونة. يسجل سفر التكوين 7: 1-4؛ 8: 16-17، 21-22؛ و9: 1-16 الأوقات التي تحدث فيها الله مع نوح مباشرة. يتم تفسير الآية في رسالة العبرانيين 11: 7 أحيانًا على أنها تعني أن الله قال لنوح أن ينذر الأشرار الذين كان يعيش بالقرب منهم، ولكن يمكن أن تعني الكلمات "وَبِإيمَانِهِ هَذَا أدَانَ العَالَمَ" أيضًا أن إيمان نوح كان مثالاً لكيفية التصرف، ودليلًا على أن الإيمان كان ممكنا.
إبراهيم: كلم الله إبراهيم عدة مرات. كان الكثير من حديثه مليئًا بالإرشادات، لكن الله أعطى إبراهيم أيضًا لمحات عن المستقبل. في الواقع، في لقائهما الأول، بدأ الله بأن قال لأبرام أن يترك وطنه ويسافر إلى مكان جديد (تكوين 12: 1) ثم انتقل مباشرة إلى البركة التي كانت بمثابة نبوة عن المستقبل (تكوين 12: 2-). 3).
يعقوب: في تكوين 10:28-22، رأى يعقوب حلمه بالدرج الذي يصل إلى السماء وتكرار وعد الله لأبيه إبراهيم. في سفر التكوين 49، أعطى يعقوب نبوءة دقيقة عن مستقبل نسل أبنائه.
يوسف: في رؤيتنا الأولى ليوسف، في سفر التكوين 37: 3-11، روى حلمين رآهما – نبوءات بأنه سيملك في يوم من الأيام على إخوته ووالديه. أثارت أحلامه حفيظة إخوته لدرجة أنهم باعوه كعبد، مما أدى في النهاية إلى توليه منصبًا سياسيًا رفيعًا لدرجة أنهم اضطروا إلى القدوم إليه للحصول على الطعام، وبالتالي تحقيق حلمه. ولكن قبل أن يصل يوسف إلى هذا المنصب، فسَّر أحلام ساقي فرعون وخبازه (تكوين 40) ثم حلم فرعون (تكوين 1:41-40).
موسى: أسفار الخروج، واللاويين، والعدد، والتثنية مليئة برسائل الله إلى موسى ومن خلاله. يبدأ الأمر في سفر الخروج 3 عندما دعا الله موسى من العليقة المشتعلة ليعود إلى مصر ليتكلم بالدينونة على فرعون وينقذ بني إسرائيل. تتضمن نبوءات موسى توبيخ بني إسرائيل وتنبؤات بالمستقبل. لقد تكلم الله مع موسى أكثر من أي شخص آخر في الكتاب المقدس.
هارون: عندما اشتكى موسى من أنه لم يكن خطيبًا جيدًا، جعل الله أخاه هارون الناطق بلسانه. في سفر الخروج 7: 1-7، بدأ هارون مسيرته كنبي لله، يوبخ الآخرين ويحذرهم.
مريم: في سفر الخروج 20:15، تم تعريف مريم، أخت موسى، على أنها نبية. لا نعرف على وجه التحديد ما هي الرسالة التي أعطاها الله إياها، باستثناء الترنيمة التي تغنيها في الآية 21. ومع ذلك، في سفر العدد 12، نجد أن حكمها وحكم هارون لم يكن دائمًا مسترشدًا بإرشاد الله.
شيوخ بنو إسرائيل السبعون: على الرغم من أن الله قد زود بني إسرائيل بالمن والماء، إلا أنهم طلبوا اللحم أيضًا. ووعد الله بتدبيره. واستعدادًا لذلك، أمر موسى سبعين شيخًا بالذهاب إلى خيمة الاجتماع، ومنحهم الروح القدس مؤقتًا القدرة على التنبؤ (عدد 11: 25).
ألداد وميداد: كان ألداد وميداد اثنان من السبعين شيخًا، ولكن لسبب غير معروف بقيا في المخيم ولم يذهبا إلى خيمة الاجتماع. على أية حال، وجدهم الروح القدس، وتنبأوا لفترة قصيرة (عدد 11: 26).
بلعام: يتميز بلعام بكونه نبيًا حقيقيًا وكان أيضاً رجلاً شريرًا. وحاول ملك موآب رشوته ليلعن إسرائيل. حاول بلعام، لكن تغلب خوفه من الله، واستقامته كنبي، وحماره العنيد على جشعه (عدد 22-24). يتم التحذير من خطية بلعام في يهوذا 1: 11.
أليهو: أصدقاء أيوب الثلاثة غير الداعمين معروفون جيدًا، ولكن وصل أليهو في وسط مشورتهم. أدانت رسالته الطويلة (أيوب 32-35) الأصدقاء الثلاثة الآخرين، وواجهت أيوب بشأن عدم ثقته في الله، وذكّرتهم جميعًا بأن الله عادل.
يشوع: عندما مات موسى، تولى يشوع قيادة رحلة بني إسرائيل إلى أرض الموعد. في سفر يشوع 1: 1-9، شجع الله يشوع بشأن المهمة الصعبة التي تنتظره ووعده بالنجاح. كما أوصاه بطاعة الشريعة التي أعطاها الله لموسى.
دبورة: دبورة هي القاضية الوحيدة المسجلة في بني إسرائيل، ويشير سفر القضاة 4: 4 إلى أنها كانت نبية أيضًا. نقلت دبورة رسالة الله إلى القائد العسكري باراق، أو بالأحرى فرضتها في سفر القضاة 4: 6-7؛ وفي قضاة 4: 9، روت نبوءة عن أحداث مستقبلية.
جدعون: كان جدعون واحدًا من أنبياء الكتاب المقدس الأقل رغبة في القيام بهذا الدور. قاد الله جدعون في سفر القضاة 6-8، ليأخذ جيشًا صغيرًا ويهلك المديانيين والعمالقة الظالمين. من غير الواضح ما إذا كان جدعون هو النبي الذي نقل وعد الله في سفر القضاة 6: 8-10.
صموئيل: تلقى صموئيل رسالته الأولى من الله في سفر صموئيل الأول 4:3 عندما كان صبيًا صغيرًا. لقد قضى حياته رسولاً لله؛ اثنان من أهم أعماله هما مسح شاول (صموئيل الأول 9) وداود (صموئيل الأول 1: 13) ملوكًا. ذهبت كلمات صموئيل لشاول عن حكمة الله أدراج الرياح في الغالب، حتى أن صموئيل عاد من القبر ليعلن عقاب الله على عصيان شاول (صموئيل الأول 28: 15-19).
مجموعة من الأنبياء: بعد فترة قصيرة من تعيين شاول ملكًا، التقى بسبعين نبيًا وانضم إليهم (صموئيل الأول 10: 10).
الملك شاول: أعطى صموئيل شاول تعليمات محددة بعد أن مسحه ملكًا. وفي أثناء طاعته لتوجيهات صموئيل، التقى شاول بمجموعة من الأنبياء وتنبأ معهم (صموئيل الأول 10: 10).
جاد: اختبأ داود ومجموعة من أتباعه في الحصن أثناء مطاردته من قبل شاول. وأرسل له جاد النبي كلمة من الله بشأن ما يجب أن يفعله بعد ذلك (صموئيل الأول 22: 5).
ناثان: يبدو أن ناثان كان رابط داود الأساسي مع كلام الله. في سفر صموئيل الثاني 7: 4-17، أخبر ناثان داود أن سليمان سيبني الهيكل. وفي سفر صموئيل الثاني 12: 1-15، وبخ ناثان داود لارتكابه الزنا مع بثشبع وقتل زوجها.
داود: في زمن الملوك، كان الله يميل إلى التحدث إلى الملك من خلال الأنبياء، وليس مباشرة كما حدث مع إبراهيم وموسى ويشوع ودبورة وجدعون. ومع ذلك، لا بد أن داود قد تلقى رسالة ما من الله، حيث تتنبأ العديد من مزاميره بمجيء يسوع (مزمور 8؛ 22؛ 110).
آساف: كان آساف أحد قادة العبادة الذين عينهم الملك داود. لقد كان لاويًا وكاتبًا غزير الإنتاج، وقد كتب العديد من المزامير بواسطته أو بواسطة الذين الهمهم. وكانت ترانيمه تُغنى مع ترانيم داود في زمن حزقيا (أخبار الأيام الثاني 29: 30).
عازفو خيمة الاجتماع: يذكر سفر أخبار الأيام الأول 25: 1-7 الموسيقيين الذين كلفهم داود بأن يعزفوا أمام خيمة الاجتماع ويعرّفهم بأنهم أنبياء. ومن بينهم هيمان حفيد صموئيل. يدوثون؛ وآساف وأبنائهم.
كتبة المزامير: تشير العديد من المزامير، إلى جانب تلك التي تم تحديدها مباشرة على أنها كتبها داود، إلى المسيا المنتظر، بما في ذلك المزامير 2، 18، 89 (لإيثان الازراحي)، 132، وغيرها الكثير.
الملك سليمان: في سفر الملوك الأول 3، سأل الله سليمان في الحلم هل هناك أي شيء يريده سليمان منه. وقد اختار سليمان الحكمة.
أجور: يعتبر آجور، ابن ياقه، باعتباره مؤلف سفر الأمثال 30. ولا يُعرف عنه أي شيء آخر.
أخيا: للأسف، لم يستخدم سليمان حكمته دائمًا. لقد تزوج كثيرًا من النساء وانجذب إلى عبادة آلهتهن. في سفر الملوك الأول 11: 29-39، أخبر أخيا يربعام أنه سيتولى قيادة عشرة من أسباط إسرائيل بعد وفاة سليمان. وبعد عدة سنوات، أخبر أخيا زوجة يربعام أنه بسبب خطية يربعام ضد الله، لن يموت ابنهما فحسب، بل سيتم قطع نسل يربعام بالكامل (ملوك الأول 14: 1-18).
يعدو: تم ذكر يعدو النبي عدة مرات، ويشير مقطع واحد على الأقل إلى أنه كان لديه سفر خاص به في وقت ما، ولكن لم يتم تسجيل الكثير عنه في الكتاب المقدس. تنبأ يعدو بقيام يربعام (أخبار الأيام الثاني 9: 29) وكتب سجلاً عن رحبعام (أخبار الأيام الثاني 12: 15) وأبيا (أخبار الأيام الثاني 13: 17).
شمعيا: بعد أن تبعت الأسباط الشمالية العشرة يربعام، قام رحبعام بن سليمان بإعداد الأسباط الجنوبية للمعركة. وأرسل الله شمعيا ليطلب منهم العودة إلى ديارهم (ملوك الأول 12: 22).
عزريا: تم ذكر عدة أشخاص باسم عزريا في الكتاب المقدس، بما في ذلك ملك يهوذا الذي عاش لفترة طويلة (ملوك الثاني 15)، لكن واحدًا فقط يسمى نبيًا على وجه التحديد. وقد قام بتوصيل تحذير الله للملك آسا، وشجعه على تخليص شعب يهوذا من الأصنام (أخبار الأيام الثاني 15: 1-7).
حناني: على الرغم من أن الملك آسا كان يثق في الله، إلا أنه قام أيضًا برشوة ملك سوريا لكي ينقض اتفاقه مع بعشا ملك إسرائيل. وقال حناني لآسا أن الله كان سيهلك ملك أرام بسببه إذا اتبع الرب. رد آسا بوضع حناني في السجن وصب غضبه على بعض شعبه (أخبار الأيام الثاني 16: 7-10).
ياهو: عاش النبي ياهو في زمن الملك بعشا وهو ابن حناني. أعلن ياهو دينونة الله على بعشا قائلاً إنه بسبب خطيته ستأكل الكلاب والطيور جثث عائلته (ملوك الأول 16: 1-7).
إيليا: ربما كان إيليا أهم الأنبياء الذين لم يكتبوا أسفارهم. لقد أعلن كلمة الله في مملكة إسرائيل الشمالية في زمن الملك الشرير أخآب. كان هو الذي ضمن حصول الأرملة على الزيت والدقيق دائمًا (ملوك الأول 17: 8-16)، وأقام ابن نفس الأرملة من الموت (ملوك الأول 17: 17-24)، والذي خاض مواجهة مع كهنة البعل على جبل الكرمل (ملوك الأول 18: 17-40)، والذي تشدد بصوت الله الهادئ في وقت تعبه واكتئابه (ملوك الثاني 2: 1-11). وفي آخر حياته أخذته عربة من نار إلى السماء، وسقط رداؤه على أليشع ليكون خليفة له (ملوك الثاني 2: 1-12).
نبي لم يذكر اسمه: عندما تعرضت مملكة إسرائيل الشمالية للتهديد من قبل سوريا، أكد هذا النبي للملك آخاب أن بنو إسرائيل سينتصرون بمعونة الله. لقد انتصر أخآب – مرتين. ولكنه استحيا بنهدد ملك ارام. نبي آخر، أو ربما هو نفسه، تنكر في هيئة جندي جريح وتنبأ على آخاب لأنه لم يقتل بنهدد (ملوك الأول 20).
ميخا: لسبب ما، كان ملك يهوذا الصالح، يهوشافاط، على علاقة جيدة إلى حد ما مع ملك إسرائيل الشرير، أخآب. دعا أخآب يهوشافاط إلى القتال معه ضد راموت جلعاد، ووافق يهوشافاط، ولكن ليس قبل أن يجد نبيًا يطلب إرشاد الله. كان لدى أخآب أربعمائة نبي كاذب أخبروه أن الله معه، لكن يهوشافاط أصر على وجود نبي يسمع بالفعل من الله. عرف أخآب بوجود شخص كهذا، لكنه كان مترددا في التواصل معه، لأنه لم يكن لديه أي شيء جيد ليقوله. وكشف ميخا أن الله أرسل روح كذب إلى الأربعمائة الأنبياء لكي يستدرج أخآب إلى الموت. ذهب أخآب إلى المعركة على أي حال، وأصيب بسهم عشوائي ومات (ملوك الأول 22: 13-28).
يحزيئيل: اتخذ الملك يهوشافاط خطوة غير عادية بالصوم ودعا كل يهوذا لطلب المساعدة من الله عندما هدده الموآبيون والعمونيون. أجاب الله من خلال يحزيئيل الذي تنبأ بأن يهوذا ستدمر أعداءها، بل وقدم مشورة حول كيفية تحقيق الهزيمة (أخبار الأيام الثاني 20: 1-23).
إليعازر: انضم يهوشافاط، الحكيم عادة، إلى الملك الشرير أخزيا ملك إسرائيل لبناء بعض السفن. واجه أليعازر يهوشافاط قائلاً إنه لكونه قد انضم إلى أخزيا فإن الله سوف يدمر ما صنعه. وتحطمت السفن قبل أن تصل إلى وجهتها (أخبار الأيام الثاني 20: 35-37).
أنبياء غير معروفين: عاش أنبياء مختلفون ينتمون إلى مدرسة الأنبياء في زمن إيليا وأليشع. لا يُعرف شيء عن هؤلاء الأنبياء سوى أن بعضهم عاش في بيت إيل (ملوك الثاني 2: 3) وبعضهم في أريحا (ملوك الثاني 2: 5)، وجميعهم أزعجوا أليشع بتذكيره بأن رحيل إيليا كان وشيكًا.
إليشع: كان إليشع خليفة إيليا وثاني أهم الأنبياء الذين لم يدونوا أحد الأسفار. لقد أمضى سبع أو ثماني سنوات تلميذاً لإيليا قبل أن يُنقل إيليا إلى السماء. ثم ساعد في إزالة عبادة البعل المنظمة (ملوك الثاني 10: 28)، وأعاد ابن الأرملة إلى الحياة (ملوك الثاني 4: 18-37)، وشفى نعمان من برصه (ملوك الثاني 5). وكانت قوته وسلطته من خلال الله عظيمة جدًا، حتى أنه عندما أُلقي رجل ميت في قبر أليشع، قام الرجل إلى الحياة (ملوك الثاني 13: 2-21).
زكريا الكاهن: عندما كان الملك يوآش طفلاً، تم إخفاؤه عن جدته عثليا، ورباه الكاهن يهوياداع حتى يتمكن الكهنة من اتخاذ الترتيبات اللازمة لقتل الملكة. بدأ يوآش كملك صالح، لكنه مثل كثيرين آخرين اعتمد على نفسه أكثر من اللازم. وبعد موت يهوياداع، سرعان ما انقاد يوآش إلى عبادة الأوثان. وعندما واجه زكريا بن يهوياداع يوآش والشعب، أمر الملك برجمه (أخبار الأيام الثاني 24: 20-22).
يونان: اشتهر يونان بالسفر الذي يحمل اسمه، وأيضًا إحجامه الشديد عن الذهاب إلى نينوى. لكنه خدم أيضًا كنبي في إسرائيل في زمن يربعام الثاني. ورغم أن الملك كان شريرًا مثل أي ملك آخر، إلا أن الله لم يرد بعد أن يتم تدمير إسرائيل. أرسل يونان إلى يربعام وقاده إلى إعادة الحدود ضد أعدائهم (ملوك الثاني 14: 23-27).
يوئيل: بعد أن دمر سرب الجراد محاصيل يهوذا، قارن يوئيل الدمار بما سيفعله الله إذا لم يرجع الشعب إليه. كما تنبأ يوئيل بحلول الروح القدس في يوم الخمسين (يوئيل ٢: ٢٨؛ راجع أعمال الرسل ٢: ١٦-٢١).
عاموس: كان عاموس راعيًا يهوديًا مكلفًا بالتنبؤ ضد بنو إسرائيل. تم تجاهل تحذيراته، وتم أسر بنو إسرائيل بواسطة آشور في وقت لاحق.
هوشع: كان الله يتطلب الكثير من أنبياءه، وكان هوشع مثالاً رئيسيًا على ذلك. أمر الله هوشع أن يتزوج من امرأة زانية ظلت غير مخلصة بعد زواجهما من أجل توضيح خيانة مملكة إسرائيل الشمالية. ولإظهار مدى اشتياق الله لكي يغفر لشعبه، طلب من هوشع أن يستعيد جومر. يتضمن سفر هوشع نبوءة مفادها أن الأمم سوف يتبعون الله في يوم من الأيام، بالإضافة إلى الرسالة الموجهة إلى بنو إسرائيل بشأن أمانة الله (هوشع 2: 23).
إشعياء: يحمل إشعياء الرقم القياسي لكونه النبي الأكثر اقتباسًا في العهد الجديد. لقد كان مستشارًا لملك يهوذا حزقيا ولكن كان عليه أيضًا أن يمشي حافي القدمين وعاريًا لمدة ثلاث سنوات كنذير لمصر وكوش. يحتوي سفره على نبوءات عن يسوع ويوحنا المعمدان، واستخدم يسوع إشعياء 61: 1-2 ليبدأ خدمته في الناصرة. ومن المحتمل أن إشعياء كان أيضًا كاهنًا (إشعياء 6: 4).
ميخا: خدم ميخا كنبي في عهد يوثام وآحاز وحزقيا ملك يهوذا. جمعت رسالته بين إدانة الخطية والوعد بمجيء المسيح. يحتوي سفره على الإشارة الوحيدة إلى بيت لحم كمكان ميلاد المسيح.
عوديد: بالرغم من أن ملوك يهوذا كانوا بشكل عام أفضل من ملوك إسرائيل، إلا أنه كان لا يزال هناك من يعبدون الأصنام بل ويضحون بأطفالهم. وعندما فعل آحاز ذلك، أحضر الله آشور لمعاقبتهم. قتل الآشوريون ما لا يقل عن 120 ألفًا وأسروا 200 ألفًا. أوقفهم النبي عوديد، بأمر من الله، وأخبر الغزاة أنهم ذهبوا إلى أبعد من ذلك وأن عليهم إطلاق سراح الأسرى وإعادة الغنائم، وهو ما فعلوه (أخبار الأيام الثاني 28: 1-15).
صفنيا: كان صفنيا نبيًا آخر حذر يهوذا من هلاكهم الوشيك. وأدان عبادتهم في أفعالهم وفي قلوبهم. ولكنه نقل اليهم أيضًا وعد الله بأن البقية ستعود.
ناحوم: بعد يونان بمئة وخمسين سنة، كانت نينوى قد استنفذت فرصها. وعد ناحوم بأن أيام أشور أصبحت معدودة، وأن يهوذا سوف تنجو من تهديدهم.
خلدة: كانت خلدة واحدة من عدد قليل من النساء اللاتي تم تعريفهن كأنبياء في الكتاب المقدس. ولما وجد حلقيا الكاهن سفر الشريعة في الهيكل وأخذه إلى الملك يوشيا، التفت الملك إلى خلدة ليسأل ماذا يفعلون. وأكدت أن رفض يهوذا لله يعني هلاك الأمة، ولكن بسبب توبة يوشيا لن يحدث ذلك في زمنه (ملوك الثاني 22: 8-20).
إرميا: كان إرميا أحد آخر أنبياء مملكة يهوذا وشاهد وهو بلا حول ولا قوة بينما كان البابليون يمزقونها. أُطلق على إرميا لقب "النبي الباكي" بسبب تأثير كلمات الله عليه، كما أعطى الشعب كلمة رجاء بأنهم سيعودون من السبي بعد 70 عامًا. وقد تم تجاهل نصيحته بالخضوع لدينونة الله، وتم نقله في النهاية إلى مصر مع بقية العائلة المالكة (ملوك الثاني 25: 26). كما كتب إرميا كتاب المراثي، وهو رثاء لسقوط أورشليم.
أوريا: لم يكن إرميا وحيدًا تمامًا في عمله الذي لم يجد تقديرًا. فقد تنبأ أوريا أيضًا على الشر الذي في يهوذا. وقد طارده الملك يهوياقيم وقتله (إرميا 26: 20-23).
حبقوق: غطى حبقوق الكثير من الأمور في هذا السفر القصير. وتنبأ بسقوط آشور، وسبي بابل، وانتصار الفرس في المستقبل. تم الكشف عن نبوءاته في سياق محادثة مع الله، حيث طرح حبقوق أسئلة على الله، فأجابه الله.
عوبديا: مثل يونان، كان عوبديا النبي لديه رسالة لأمة غير إسرائيل أو يهوذا. وتنبأ على أدوم من نسل عيسو أخي يعقوب. اختفى نسل أدوم فعليًا بعد إزالتهم من البتراء في القرن الخامس قبل الميلاد.
دانيال: كان دانيال من أوائل اليهود الذين تم أسرهم إلى بابل. وكجزء من بلاط الملك، تم تدريب دانيال ليكون مسؤولًا في بابل. اكتشف الملك نبوخذنصر أن دانيال لم يكن ذكيًا فحسب، بل كان قادرًا أيضًا على تفسير الأحلام. خدم دانيال عدة أجيال من القادة بما في ذلك بيلشاصر، الذي رأى الكتابة على الحائط، وداريوس، الذي شعر بالرعب عندما اكتشف أنه تم خداعه لإرسال دانيال إلى جب الأسود. في الرؤى واللقاءات الملائكية في دانيال 7-12، كشف دانيال عن نهاية الزمان أكثر من أي سفر آخر إلى جانب سفر الرؤيا.
حزقيال: يبدو سفر حزقيال النبوي كهلوسات إلى حد ما، برؤاه الغريبة. كان حزقيال كاهنًا تم نفيه إلى بابل في موجة السبي الثانية ونقل دينونة الله إلى الشعب المتمرد. كما قدم عدة نبوءات عن المستقبل، بما في ذلك مجيء يسوع، وأورشليم الجديدة (حزقيال 48: 30-35)، والمملكة الألفية (حزقيال 44). كان حزقيال أحد الأنبياء القلائل الذين نشروا رسالة الله بحماس بغض النظر عن المقاومة التي واجهها - على الرغم من أن ذلك ربما كان لأن الله أخبره أنه إذا لم يتنبأ فسوف يكون مسؤولاً عن نفوس أولئك الذين لم يحذرهم ( حزقيال 33).
حجي: عمل حجي مع زكريا وزربابل لإعادة اليهود الذين عادوا من المنفى إلى المسار الصحيح. وعلى وجه التحديد، دعا الناس إلى النظر بجدية في أولوياتهم وإعادة بناء الهيكل.
زكريا النبي: قام زكريا ابن برخيا مع حجي النبي بتشجيع اليهود على استكمال إعادة بناء الهيكل في أورشليم بعد السبي البابلي. وفي سلسلة من ثماني رؤى مترابطة، تلقى زكريا رسالة واسعة النطاق عن خطة الله لبني إسرائيل. كما تحدث كثيرًا عن المسيح وعن حقيقة أن الناس من جميع أنحاء العالم سيتبعونه.
ملاخي: كان آخر الأنبياء الذين تنبأوا في إسرائيل حتى زار ملاك زكريا والد يوحنا المعمدان. وعلى هذا النحو، كانت رسالة ملاخي دعوة إلى الطاعة ووعدًا بمجيء المسيح. بعد نبوءة ملاخي كانت هناك 400 سنة من الصمت الإلهي.
الأنبياء في العهد الجديد
زكريا والد يوحنا المعمدان: كان زكريا كاهنًا تم اختياره لإيقاد البخور في الهيكل. وأثناء وجوده في الداخل، ظهر له ملاك وأخبره أن زوجته المسنة ستحمل بولد. وكان عليهم أن يسموه يوحنا، وهو سيرد قلوب الشعب إلى الله (لوقا 1: 8-23). وتنبأ زكريا أيضًا بعد ولادة يوحنا (لوقا 1: 67-79).
مريم: أخبرها جبرائيل أنها ستحبل بالمسيح وهي العذراء المخطوبة (لوقا 1: 26-28). نبوتها موجود في انجيل لوقا 1: 46-55.
يوسف: تلقى يوسف رسالة من ملاك مفادها أن مريم حبلى بالمسيح (متى 1: 20).
أليصابات: عندما كانت مريم حبلى بيسوع، زارت قريبتها أليصابات التي كانت حبلى بيوحنا المعمدان. وعندما التقيا، امتلأت أليصابات من الروح القدس وأعلنت أن ابن مريم هو المسيح (لوقا 1: 41-45).
سمعان: سمعان، رجل عجوز صالح، وعده الله بأنه سيرى المسيح قبل وفاته. عندما جاء يوسف ومريم إلى الهيكل مع الطفل يسوع، عرف سمعان على الفور من هو وحذر مريم من كونها سوف تتألم (لوقا 2: 22-35).
حنّة: كانت حنّة نبية مسنة تقضي أيامها في العبادة في الهيكل. وهي أيضًا عرفت أن الطفل يسوع هو المسيح الذي طال انتظاره (لوقا 2: 36-38).
يوحنا المعمدان: حل الروح القدس بقوة على يوحنا، وقضى النبي حياته وهو يحث الناس على الاعتراف بخطاياهم، والرجوع إلى الله، واتباع يسوع (يوحنا 1: 19-28).
فيلبس: كان فيلبس المبشر من أوائل المؤمنين ذوي الرسالة. قال ملاك لفيلبس أن يذهب إلى مكان مهجور حيث وجد أحد موظفي البلاط الإثيوبي راكبًا في عربته. وشهد له فيلبس، وقبل الموظف المسيح واعتمد (أعمال الرسل 8: 26-40).
بولس: كان بولس نبيًا سواء من خلال الكلمات النبوية أو المُبكِّتة التي كتبها في رسائله أو في نبوءاته عن الأيام الأخيرة. تقدم رسائله إلى أهل تسالونيكي، على وجه الخصوص، معلومات عن الاختطاف (تسالونيكي الأولى 4: 13-18)، والدينونة القادمة (تسالونيكي الثانية 1: 5-12)، والمسيح الدجال (تسالونيكي الثانية 2: 1-11).
بطرس: تمتع بطرس بقضاء وقت طويل مع يسوع خلال خدمته التي دامت ثلاث سنوات، ولكنه سمع أيضًا صوت الله بعد الصعود. سجن بطرس بعد أن قتل الملك هيرودس يعقوب، أخو يوحنا. وجاء ملاك إلى بطرس وكلمه وساعده على الهرب (أعمال الرسل 12: 6-12). يتنبأ الرسول والنبي في رسالة بطرس الثانية 3، بالأحداث المرتبطة بيوم الرب.
برنابا، ولوكيوس القيريني، ومناين، وسمعان نيجر: تم تحديد هؤلاء الرجال الأربعة على أنهم أنبياء في أعمال الرسل ١:١٣.
يهوذا برسابا وسيلا: تم تحديد يهوذا وسيلا على أنهما أنبياء في أعمال الرسل ١٥: ٣٠-٣٣.
بنات فيلبس الأربع: تم تصنيف هؤلاء النساء على أنهن أنبياء في أعمال الرسل ٧:٢١-٨.
أغابوس: أغابوس، نبي في الكنيسة الأولى، كان لديه مهمة لا يحسد عليها وهي التنبؤ بسجن بولس في المستقبل (أعمال الرسل ١٠:٢١-١١).
يوحنا: ربما يكون يوحنا الرسول، أخو يعقوب، أشهر نبي في العهد الجديد. يمتلئ سفر الرؤيا الذي كتبه بالتحذير للكنائس والنبوءات حول نهاية الزمان.
شاهدان: آخر الأنبياء المنتظرين هما الشاهدان اللذان سيظهران أثناء الضيقة. وسوف يقومان بإجراء الآيات والتنبؤ في أورشليم لمدة 1260 يومًا، ثم يُغتالان، ثم يعودان إلى الحياة (رؤيا 11: 3-12).
الأنبياء الكذبة
صدقيا: يبدو أن صدقيا بن كنعنة كان قائد الأربعمائة أنبياء كذبة الذين شجعوا أخآب ويهوشافاط على الحرب ضد راموت جلعاد. وتبين أنه كان لديهم جميعًا روح كذب أرسله الله لكي يجذب آخاب إلى الموت (ملوك الأول 22: 1-12).
حننيا: كانت السنوات التي سبقت السبي البابلي أوقاتًا مخيفة بالنسبة لليهود غير المؤمنين، ولم يكن من المفيد أن يستمر إرميا في مطالبتهم بالخضوع للبابليين والثقة في أن الله سيعيدهم من السبي. ناقض الأنبياء، مثل حننيا، نبوات إرميا علنا وأنكروا غضب الله على شعبه (إرميا 28).
أخآب وصدقيا: في رسالته إلى المنفيين البابليين، شجعهم إرميا بوعد العودة إلى يهوذا وتنبأ بمصاعب عظيمة لأولئك الذين بقوا في أورشليم. وبخ بشكل خاص أخآب بن قولايا، وصدقيا بن معسيا، اللذين تنبأا باسم الله كذبا (إرميا 29: 15-23).
شمعيا ونوعديا: على الرغم من أن أرتحشستا أخبر المنفيين العائدين إلى أورشليم أن بإمكانهم إعادة بناء سور المدينة، إلا أن جيرانهم عارضوا جهودهم وهددوهم. وصل نحميا من بابل ومعه المؤن والدافع لإكمال السور. حاول شمعيا خداع نحميا للاختباء في الهيكل. ليس من الواضح ما فعلته نوعديا والأنبياء الآخرين، لكن نحميا وثق بالله ولم يقع في فخاخهم (نحميا 6: 9-14).
سمعان الساحر: كان سمعان ساحرًا في السامرة عندما وصل الإنجيل. لقد اعترف سمعان بقبول المسيح، ولكنه أراد أيضًا أن يشارك في قوة الرسل. وبعد أن وبخه بطرس، طلب من الرسل أن يصلوا من أجله (أعمال الرسل 8: 9-24).
عليم (المعروف أيضًا باسم بار يشوع): التقى برنابا وبولس بالنبي الكذاب اليهودي عليم في قبرص. حاول عليم أن يصرف الوالي عن رسالة بولس وبرنابا، لكن بولس لعنه بالعمى فآمن الوالي (أعمال الرسل 13: 4-12).
الجارية العرّافة: كان بولس وسيلا يقيمان عند ليدية في فيلبي، واستقبلتهما جارية كان بها روح عرافة. وتبعتهم الجارية لعدة أيام لتعلن من هم. سئم بولس من نبوءاتها غير المرغوب فيها وأمر الروح أخيرًا أن تتركها. وقد حدث ذلك، وألقى أصحاب الفتاة بولس وسيلا في السجن بتهمة إفساد عملهما في الكهانة (أعمال الرسل 16: 16-24).
إيزابل: في توبيخ يسوع للكنيسة في ثياتيرا، أدان قبولهم "لتلك المرأة إيزابل التي تقول إنها نبية" والتي كانت تقود شعب الله إلى الزنا والعبادة الأصنام (رؤيا 2: 20-23).
النبي الكذاب: كما أن العديد من ملوك يهوذا وإسرائيل كان لديهم أنبياء محددين قدموا لهم إرشاد الله، كذلك سيكون ضد المسيح في نهاية الزمان نبيًا كاذبًا. وستكون وظيفته هي إغراء العالم لعبادة المسيح الدجال، وسيكون قادرا على صنع معجزات واسعة النطاق لكي يضل العالم (رؤيا 13: 11-15؛ 16: 13؛ 19: 20؛ 20: 10).
