السؤال: هل يجدر بالمؤمنين المشاركة في الأعياد الدينية للأديان الأخرى؟
الجواب:
يقول بعض المؤمنين أنه لا حرج من تناول وجبات الطعام مع المسلمين في شهر رمضان أو الاستمتاع بجمجمة السكر في يوم الموتى. ويقول مؤمنون آخرون أنه لا ينبغي للمؤمنين المشاركة في أعياد الديانات الأخرى على الإطلاق. الأمر الأساسي في هذه القضية هو ما إذا كان من الممكن للمؤمن المشاركة في عطلة أو مهرجان غير مسيحي دون تأييد المعتقدات التي تكمن خلفه أم لا.
علينا أولاً أن نفرق بين المشاركة في مهرجان ثقافي وبين مهرجان ديني. بعض المهرجانات هي ببساطة تعبيرات عن ثقافة معينة واحتفال بشعب تلك الثقافة وتاريخها ومساهماتها في المجتمع ككل. لا يوجد شيء خاطئ بطبيعته في حضور مهرجان أيرلندي، على سبيل المثال. يمكن للمسيحي أن يرتدي اللون الأخضر، ويتذوق بعض الأطعمة، ويصفق دون اعتناق الكاثوليكية. التعرف على ثقافة مختلفة والاستمتاع بها أمر محايد من الناحية الأخلاقية.
ومن ناحية أخرى، فإن المشاركة في مهرجان ديني محفوفة بالمخاطر الروحية. فتكريم إله كاذب هو دائمًا خطية. "أَيُّهَا ٱلْأَوْلَادُ، ٱحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ ٱلْأَصْنَامِ" (يوحنا الأولى 5: 21). إذا كان أي جزء من الاحتفال يشتمل على أعمال تمجد أو تكرم إلهًا زائفًا، فلا ينبغي للمؤمنين أن يشاركوا فيه. ولا مجال للمساومة في هذا المجال. يطرح بولس سؤالًا بلاغيًا: "أَلَيْسَ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلذَّبَائِحَ هُمْ شُرَكَاءَ ٱلْمَذْبَحِ؟ ... إِنَّ مَا يَذْبَحُهُ ٱلْأُمَمُ فَإِنَّمَا يَذْبَحُونَهُ لِلشَّيَاطِينِ، لَا لِلهِ. فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ شُرَكَاءَ ٱلشَّيَاطِينِ" (كورنثوس الأولى 10: 18، 20). ولا يمكن تبرير المشاركة في الأعياد الدينية غير المسيحية. "لا تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْرَبُوا كَأْسَ ٱلرَّبِّ وَكَأْسَ شَيَاطِينَ. لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْتَرِكُوا فِي مَائِدَةِ ٱلرَّبِّ وَفِي مَائِدَةِ شَيَاطِينَ" (الآية 21).
تكمن الصعوبة في حقيقة أن الدين غالبًا ما يكون جزءًا لا يتجزأ من الثقافة. وفي كثير من الحالات، يكون من المستحيل استخلاص العنصر الديني مما يمكن أن يكون حدثًا علمانيًا بحتًا. على سبيل المثال، تبدو النيران والمساحيق الملونة في احتفالات هولي في الهند بريئة بما فيه الكفاية، لكنها مرتبطة بشكل وثيق بالأساطير الهندوسية: تمثل النيران حرق أنثى الشيطان هوليكا، وإلقاء المساحيق الملونة يكرم الإله كريشنا - المصور في الفن الهندوسي بأنه ذو بشرة زرقاء - وعشيقته رادها. يتجنب المؤمنون في الهند المشاركة في مهرجان هولي لأنه من المعروف أنه احتفال وثني.
وفي حالات أخرى، تضاءلت الأهمية الدينية لبعض الاحتفالات مع مرور السنين، لدرجة أن العديد من المشاركين لا يدركون التاريخ الروحي وراء تلك المناسبات. ونحن نرى هذا حتى في احتفالات عيد الميلاد الحديثة، حيث يعتبر يوم تكريم ميلاد المسيح مجرد مهرجان ثقافي بصورة متزايدة في المجتمع الغربي. مهرجان الفوانيس الصيني، أو يوان شياو جي، هو مثال آخر. بدأ المهرجان منذ فترة طويلة كاحتفال ديني، ولكن الآن يُنظر إليه في كثير من الأحيان على أنه مجرد احتفال بالعام الجديد للثقافة الصينية التقليدية. هناك أيضًا رقصة الهولا التقليدية في هاواي، والتي بدأت كشكل من أشكال عبادة لاكا، إلهة الحب والغابات والنباتات. رافقت التضحيات والصلوات المقدمة إلى لاكا العروض القديمة للهولا المقدسة في المعابد. اليوم، معظم المشاهدين - وربما حتى معظم راقصي الهولا أنفسهم - لا يدركون الأصول الوثنية للرقصة. هل يمكن للمؤمن أن يحضر مهرجان الفوانيس الصيني أو لوا الذي يتضمن رقصة الهولا، في ضوء حقيقة أن معظم المعاني الدينية قد اختفت؟ هنا قد تكون القضية مسألة ضمير وليست مسألة مبدأ كتابي.
إذا دُعي مؤمن لحضور مهرجان يحتفل علنًا بدين آخر، فمن واجبه أن يرفض الدعوة باحترام. قد يكون من المناسب شرح السبب، وقد يفتح ذلك الباب أيضًا لمشاركة الإنجيل. وقد يكون من المناسب أيضًا اقتراح موعد آخر للقاء، لا علاقة له بالاحتفال الديني.
نحن بحاجة إلى التمييز في هذا وفي العديد من المجالات الأخرى. المشاركة في مهرجان ثقافي بحت أمر جيد، لكن حضور مهرجان ديني يعطي انطباعًا بالموافقة الضمنية. يتطلب تحديد مستوى المشاركة في مهرجان ثقافي ذي جذور دينية الحكمة؛ لا ينبغي اتخاذ مثل هذه القرارات إلا بعد الصلاة ودراسة الثقافة وطلب المشورة الإلهية من أجل ضمير المرء ونزاهة شهادته. مهما كان ما نفعله، علينا أن نفعله كله لمجد الله (كورنثوس الأولى 10: 31).
