السؤال: هل من الخطأ أن يشترك المؤمن في السكن مع شخص من الجنس الآخر؟
الجواب:
هل مشاركة السكن مع الجنس الآخر أمر مسموح به كتابيًا؟ تدفع الصراعات المالية والاجتماعية العديد من العزاب إلى التفكير في الإقامة مع أصدقاء من الجنس الآخر، لكن غالبًا ما يتساءل المؤمنين عما إذا كان هذا أمرًا حكيمًا.
في هذه المقالة، سوف نستخدم عبارة "رفقاء السكن" للإشارة إلى الذين يتشاركون نفس مساحة المعيشة ولكنهم يحافظون على علاقة أفلاطونية تمامًا خالية من الرومانسية وليست ذات طبيعة جنسية. من الواضح أن رفقاء السكن المتورطين جنسيًا ينتهكون أوامر الله (كورنثوس الأولى 6: 18). ولكن إذا كان الشاب والفتاة يستمتعان بصحبة بعضهما البعض، وبينهما حدود جنسية صحية، وكلاهما سيستفيد من مشاركة منزل أو شقة، فهل هناك وصية كتابية واضحة ضد مشاركة السكن في هذه الحالة؟
كانت ترتيبات المعيشة مختلفة عندما تم تدوين الكتاب المقدس، لذلك لا يوجد أمر واضح للتعامل مع وجود شريك في السكن من الجنس الآخر. ومع ذلك، هذا لا يعني أنه لا توجد مبادئ كتابية يمكننا تطبيقها. عندما نعرف الله ونسعى لإرضائه، نريد أن نحصل على ما هو أكثر من الحد الأدنى للمعرفة. نريد أن نسمع كل همساته ونسعى لإطاعته.
عند النظر في قضية رفقاء السكن من الجنس الآخر، يجب أن نفحص المقاطع التالية:
1. تقول رسالة رومية 13: 14 "ٱلْبَسُوا ٱلرَّبَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ، وَلَا تَصْنَعُوا تَدْبِيرًا لِلْجَسَدِ لِأَجْلِ ٱلشَّهَوَاتِ". "تَصْنَعُوا تَدْبِيرًا" تعني أننا نضع أنفسنا في مواقف قد لا يكون جسدنا الضعيف قويًا بما يكفي لمقاومتها. صبي وفتاة يبلغان من العمر 14 عامًا يجلسان بمفردهما في الظلام "يشاهدان فيلمًا"، هما بذلك يصنعان تدبيرًا للجسد. لقد وضعا نفسيهما في موقف حيث يمكن أن تتحد فيه المشاعر والفرصة ويؤديا إلى نتيجة خاطئة. لذلك عندما يسكن شخصان من الجنسين يستمتعان برفقة أحدهما الآخر ويتعايشان جيدًا معًا ويعيشان كما لو كانا متزوجين، فقد يخلقان مواقفًا لم يتوقعها أي منهما. الفتاة التي تتحرك بحريتها في البيت قد تخلق رغبات غير مرغوب فيها لدى شريكها في السكن. يمكن أن يتحول عناق ودود ومريح من الشاب عندما تكون مستاءة إلى ما هو أكثر من ذلك لو أتيحت الظروف. السؤال الذي يجب أن يجيب عنه جميع رفقاء السكن من الجنسين بصراحة هو: هل نحن نصنع تدبيرًا للجسد عندما نضع أنفسنا في مثل هذا الوضع المعيشي الحميم؟
2. تقول رسالة كورنثوس الأولى 10: 31–33 "إِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَٱفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ ٱللهِ. كُونُوا بِلَا عَثْرَةٍ لِلْيَهُودِ وَلِلْيُونَانِيِّينَ وَلِكَنِيسَةِ ٱللهِ. كَمَا أَنَا أَيْضًا أُرْضِي ٱلْجَمِيعَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، غَيْرَ طَالِبٍ مَا يُوَافِقُ نَفْسِي، بَلِ ٱلْكَثِيرِينَ، لِكَيْ يَخْلُصُوا" (التشديد مضاف). يفصل هذا النوع من الآيات حديثي الايمان عن الذين يرغبون حقًا في إكرام الله. تمنحنا هذه الآية حرية تقييد أنفسنا، ليس بقائمة ما يجب وما لا يجب، بل بناموس الحرية (يعقوب 2: 12). "أن نكون عثرة" يعني أن تكون حجرًا يسبب تعثر؛ أي إعاقة سير شخص ما مع الله. الأسئلة الطبيعية التي تلازم هذه الآية هي: هل يمكن أن أعيق مسيرة شخص ما مع الله من خلال مشاركة السكن مع شخص من الجنس الآخر؟ هل سيعتقد الذين يعرفون أنني مؤمن أنني أرتكب خطية جنسية بالعيش مع هذا الشخص؟ هل سنكون سبب عثرة لعائلاتنا أو أصدقائنا المؤمنين أو مرشدينا؟ هل نمجد الله بالعيش معًا كشركاء في السكن مع شخص من الجنس الآخر؟
3. أعطي يسوع تحذيراً أقوى بشأن العثرات في لوقا 17: 1. "لَا يُمْكِنُ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَ ٱلْعَثَرَاتُ، وَلَكِنْ وَيْلٌ لِلَّذِي تَأْتِي بِوَاسِطَتِهِ!" يأخذ الله الأمر على محمل الجد عندما يتسبب شخصًا في ابتعاد شخص غير مؤمن أو حديث الايمان عن الحق وينتهك ضميره، ويجدر بنا أن نتعامل مع هذا الأمر بجدية أيضًا. يحملنا الله مسؤولية تقييد حريتنا حتى لا نتسبب في تعثر الآخرين وهم يشقون طريقهم نحو يسوع. لذا فإن السؤال الواضح الذي يجب أن نسأله لأنفسنا هو: هل يمكن أن يحد اشتراكي في السكن مع شخص من الجنس الآخر من فعاليتي كشاهد للمسيح؟
4. تقول رسالة تسالونيكي الأولى 5: 22 "ٱمْتَنِعُوا عَنْ كُلِّ شِبْهِ شَرٍّ". هذا تحذير لتفادي الشر تمامًا. وكوننا مدركين لشهادتنا للعالم وواجبنا لدعم الرفقاء المؤمنين، فنحن نبتعد حتى عن أي شيء قد يبدو خاطئًا. لنفترض أن شخصًا ما يسير على طول حافة الجرف، معتقدًا أنه لن يسقط من الحافة. لكن هذا الاعتقاد أحمق لأنه يستند إلى عدم وجود عوامل خارجة عن إرادته، مثل هبوب الرياح، وتمزق الحذاء، والدوخة، والانزلاق الصخري. ترشدنا رسالة تسالونيكي الأولى 5 :22 أن نبتعد عن حافة الجرف حتى لا تطيح بنا عوامل خارج خبرتنا أو توقعاتنا. يجب أن نكون على دراية بميولنا الخاصة نحو الخطية. فبدلاً من مغازلة ما يمكن أن يقودنا إلى الخطية، يجب أن نتخذ إجراءات وقائية لتجنب الخطية. الأسئلة التي يجب أن نطرحها هي، هل هناك أي شيء يتعلق بمشاركة السكن مع شخص من الجنس الآخر له مظهر الشر؟ هل سيفترض الأشخاص الذين لا يعرفوننا جيدًا أننا نعيش في خطية جنسية - وهل سيعيق ذلك شهادتنا؟
بالنسبة للذين يعلنون ايمانهم بالمسيح، غالبًا ما توضح اختيارات وأسلوب حياتهم صحة هذا الاعلان. تتحدث الثقافة بصوت عالٍ، لكنها، لطالما كانت كذلك. يسمع المؤمنون أصوات الثقافة والمنطق والمصلحة، لكنهم يكونون أكثر انسجامًا مع صوت الله في حياتهم. لقد دعانا يسوع للخروج من الثقافة لنعيش حياة غير عادية مليئة بالخضوع والجهاد وانكار الذات (متى 10: 34-9 ؛ رومية 12: 1-2). عندما نطلب منه أن يملك على حياتنا، فكل ما نفعله يجب أن يخضع لفحصه. إنه لا يقبل مجرد أن يكون له رأي في قراراتنا. السيادة ليست ديمقراطية. إما أن يكون هو السيد والرب أو نحن (لوقا 16:13). عندما نواجه مواقف ملتبسة، بإمكاننا أن نجد إجابات في كلمته إذا أردنا حقًا أن نجدها.
