الجواب:
يستخدم مصطلح الإنجيل الاجتماعي عادة للإشارة إلى حركة فكرية مسيحية بروتستانتية برزت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. سعى مروّجو الإنجيل الاجتماعي إلى تطبيق المبادئ المسيحية على المشاكل الاجتماعية، مع التركيز على إصلاح العمل. كما تم تناول قضايا أخرى، مثل الفقر والتغذية والصحة والتعليم وإدمان الكحول والجريمة والحرب، كجزء من الإنجيل الاجتماعي. ولكن، مع التركيز على الاحتياجات الاجتماعية، تم التقليل من أهمية عقائد الخطية والخلاص والجنة والجحيم وملكوت الله المستقبلي. كان قادة حركة الانجيل الاجتماعي ليبراليين من الناحية اللاهوتية وأغلبيتهم الساحقة من أتباع ما بعد الألفية، مؤكدين أن مجيء المسيح الثاني لن يحدث حتى تتخلص البشرية من الشرور الاجتماعية. وفقاً للإنجيل الاجتماعي، يحتاج المؤمنون إلى التركيز على العالم الآن، وليس العالم الآتي.
يرتبط الإنجيل الاجتماعي بالليبرالية اللاهوتية. وصف أحد اللاهوتيين الذين عاشوا في ذروة حركة الإنجيل الاجتماعي رسالة الإنجيل الاجتماعي بهذه الطريقة: "إله بلا غضب أدخل بشرًا بلا خطية إلى مملكة بلا دينونة من خلال عمل مسيح بلا صليب" (نيبور، هـ. ريتشارد، ملكوت الله في أمريكا، هاربر ورو، 1937، ص 193). وفقا للإنجيل الاجتماعي، فإن تحسين المجتمع يساوي الخلاص. الناس في الأساس صالحون، كما يرى الإنجيل الاجتماعي، والمجتمع يصبح تدريجيًا أكثر أخلاقية. إذا أطعمنا ما يكفي من الناس، وعلمنا ما يكفي من الأطفال، وحفرنا ما يكفي من الآبار، وأعدنا توزيع ما يكفي من الثروة، فسنرى ملكوت الله ظاهرًا. إذا وعظنا بما يكفي من الحب والعدالة والأخوة وحسن النية تجاه البشر، فسوف تطغى على بقايا الجشع والأنانية في البشرية وتفسح المجال للخير.
نحتاج أن ننظر إلى يسوع للحصول على منظور مسيحي للإنجيل الاجتماعي، فهو الذي عاش في واحدة من أكثر المجتمعات فسادًا وظلمًا في التاريخ. لم يصدر يسوع أبدًا دعوة للتغيير السياسي، على الرغم من أن العديد من أتباعه كانوا يتوقون إلى العمل السياسي (انظر يوحنا ١٥:٦). لم يعمل يسوع من أجل التغيير الاجتماعي في حد ذاته. وكانت مهمته روحية. فهو لم يأت ليمحو الفقر بل ليمحو الخطية (يوحنا 1: 29)؛ لم تكن قضيته ضمان معاملة جميع الفعلة بعدل، بل تبرير الناس أمام الله (رومية 4: 25). قال يسوع أن الفقر سيكون مشكلة مستمرة في هذا العالم (مرقس 7:14)، لكن المال ليس هو الشيء الأكثر أهمية (متى 24:6)؛ يجب أن نسعى لأن نكون أغنياء في الله (لوقا 12: 21). لم يأت يسوع إلى الأرض ليكون مصلحًا سياسيًا أو اجتماعيًا. لقد بشر بضرورة الإيمان، والحاجة إلى الولادة الثانية، والاعتماد الكامل على الله. يغير إنجيله قلوب الناس من خلال عمل الروح القدس المُغيِّر، ومع تغير القلوب، يتغير المجتمع.
أظهر يسوع تعاطفًا عميقًا مع الفقراء والمرضى والمحرومين والمنبوذين في المجتمع. لقد شفى عددًا لا يحصى من الناس من أمراضهم الجسدية. كان تلخيصه لعمله العلني هو أن "العُميُ يُبصِرُونَ، وَالمُقعَدُونَ يَمْشُونَ، وَالبُرْصُ يَطْهُرُونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالمَوْتَى يَحْيَونَ، وَالمَسَاكِينُ يَسْمَعُونَ البِشَارَةَ" (متى 11: 5). ). لقد تسبب في الكثير من البهجة بين المحرومين في المجتمع. لكن، ركز يسوع دائمًا على الاحتياجات الروحية. وعندما شفى المفلوج الذي قدم إليه على خشبة، قال له أولاً: "يَا رَجُلُ، خَطَايَاكَ مَغفُورَةٌ!" (لوقا 5: 20). وبعد أن شفى الأعرج عند البركة، قال له: "هَا إنَّكَ قَدْ شُفِيتَ، فَكُفَّ عَنِ الخَطِيَّةِ" (يوحنا 5: 14). لم تكن المشكلة التي أراد يسوع أن يحلها هي عدم القدرة على الحركة بل الإثم.
يشجع الكتاب المقدس باستمرار على مساعدة الفقراء والمنكوبين والأيتام والأرامل والأشخاص غير القادرين على إعالة أنفسهم. "الرَّجُلُ العَادِلُ يَهْتَمُّ بِقَضِيَّةِ الفَقِيرِ، أمَّا الشِّرِّيرُ فَلَا يَهْتَمُّ" (أمثال 29: 7؛ انظر أيضًا أمثال 31: 8-9؛ إشعياء 1: 17؛ متى 25: 34-40؛ يعقوب 1: 27) . وفي الوقت نفسه، يوضح الكتاب المقدس أن مشكلة الجنس البشري الأساسية هي مشكلة روحية. نحن خطاة بعيدون عن الله، ونحتاج إلى مخلص. أطعم يسوع الجموع غداءً، لكنه بدأ بعد ذلك في تقديم نفسه كالطعام الذي يحتاجون إليه حقًا – خبز الحياة (يوحنا 6).
يهتم الإنجيل الاجتماعي أكثر بالظروف هنا على الأرض. ويهتم الإنجيل الحقيقي أكثر بحالة نفوس الناس ومصيرهم الأبدي رغم أنه لا يتجاهل الظروف الجسدية. يمكننا حفر بئر في منطقة قاحلة وتحسين حياة القرية، وهذا أمر جيد وصحيح؛ ولكن إذا لم تسمع تلك القرية نفسها عن الماء الذي أعطاه يسوع، الماء الحي الذي يصير فيهم نبعًا "يَتَدَفَّقُ مُعطِيًا حَيَاةً أبَدِيَّةً"، فلن يكونوا أفضل حالاً إلى الأبد (يوحنا 4: 13-14).
