ماذا يعني أن لَا تَغْرُبِ ٱلشَّمْسُ عَلَى غَيْظِكُمْ؟
الجواب:
تقول رسالة أفسس 4: 26-27، "اِغْضَبُوا وَلَا تُخْطِئُوا. لَا تَغْرُبِ ٱلشَّمْسُ عَلَى غَيْظِكُمْ، وَلَا تُعْطُوا إِبْلِيسَ مَكَانًا".
يتحدّث بولس بطريقة عملية في النصف الأخير من الرسالة إلى أهل أفسس. ويحث المؤمنين في هذا المقطع على قول الحقيقة لبعضهم البعض، والغضب دون أن يخطئوا، والتوقف عن السرقة، والعمل حتى يتمكنوا من العطاء للآخرين المحتاجين، واستخدام كلماتهم لبناء الآخرين، وعدم إحزان الروح القدس، والتخلي عن خطايا مثل الغضب، والتلطف بالآخرين، ومسامحة الآخرين كما سامحهم الله.
لدينا الوصية في رسالة أفسس 4: 26 أن "اِغْضَبُوا وَلاَ تُخْطِئُوا". من المحتمل أن تكون هذه العبارة إشارة إلى مزمور 4: 4، "ارْتَعِدُوا وَلاَ تُخْطِئُوا". يُطلق على هذا المزمور أحيانًا عنوان "صلاة الليل" أو "صلاة المساء للثقة في الله". وتتابع الآية 4: "تَكَلَّمُوا فِي قُلُوبِكُمْ عَلَى مَضَاجِعِكُمْ وَٱسْكُتُوا". ربما كان المقصود من هذا الجزء من المزمور مساعدة القارئ المصلي على حل أي مشاكل غضب في القلب قبل الذهاب إلى الفراش. يستخدم بولس مقطع العهد القديم هذا كنقطة انطلاق لوصيته "لا تغرب الشمس على غيظكم".
الغضب في حد ذاته ليس خطيئة، لكن تحدد كيفية استخدامه ما إذا كان خطيئة أم لا. الغضب الصالح المشروع تجاه الخطيئة أو الظلم يمكن أن يكون مثمرًا. أظهر يسوع غضبًا بارًا في بعض الأحيان، وعلى الأخص عندما نظف بيت أبيه، الهيكل (يوحنا 2: 13-16). ولكن، في أغلب الأحيان، يصبح الغضب خطيئة لأن مصالحنا الأنانية وكبريائنا هي التي تحفزه. يسيء الينا شخص ما أو شيء ما، فننفجر غضبًا. وينتهي بنا الأمر إلى قول وفعل أشياء لا ينبغي لنا القيام بها. الغضب المتأصل في خطيئتنا هو أمر خطير ومدمر للآخرين ولأنفسنا.
الشيء الوحيد الذي يمكن أن يحول الغضب إلى موقف خاطئ هو السماح له بالاستمرار في التفاقم بدلاً من التصرف بطريقة صالحة. والوصية هنا هي ألا تغرب الشمس على غضبنا. فالسماح لفترة الغضب بأن تطول بشكل غير معقول يعني "إعطاء إبليس مكانًا" (أفسس 4: 27).
يحتوي الكتاب المقدس على العديد من التحذيرات ضد الاستخدام غير اللائق للغضب. وفي نفس الأصحاح الذي قيل لنا فيه ألا تغرب الشمس على غضبنا، لدينا وصية أن نطرح الغضب (أفسس 4: 31). ويوصينا الرسول يعقوب "لِيَكُنْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُسْرِعًا فِي ٱلِٱسْتِمَاعِ، مُبْطِئًا فِي ٱلتَّكَلُّمِ، مُبْطِئًا فِي ٱلْغَضَبِ" (يعقوب 1: 19). يكتب داود قائلًا: "كُفَّ عَنِ ٱلْغَضَبِ، وَٱتْرُكِ ٱلسَّخَطَ، وَلَا تَغَرْ لِفِعْلِ ٱلشَّرِّ" (مزمور 37: 8). ويضيف سليمان حكمته: "لَا تُسْرِعْ بِرُوحِكَ إِلَى ٱلْغَضَبِ، لِأَنَّ ٱلْغَضَبَ يَسْتَقِرُّ فِي حِضْنِ ٱلْجُهَّالِ" (جامعة 7: 9). يردد سفر الأمثال التحذيرات بشأن الغضب: "بَطِيءُ ٱلْغَضَبِ كَثِيرُ ٱلْفَهْمِ، وَقَصِيرُ ٱلرُّوحِ مُعَلِّي ٱلْحَمَقِ" (أمثال 14: 29)، و"تَعَقُّلُ ٱلْإِنْسَانِ يُبْطِئُ غَضَبَهُ، وَفَخْرُهُ ٱلصَّفْحُ عَنْ مَعْصِيَةٍ" (أمثال 19: 11).
يجب السيطرة على الغضب، ويجب ألا نستخدمه أبدًا في ارتكاب الخطيئة. إذا شعرنا بالغضب، فيجب علينا أن نتعامل مع الغضب وجذوره بسرعة ثم نبعده على الفور عن حياتنا. يجب أن نسعى جاهدين إلى "الاحتفاظ بحسابات قصيرة" وأن نغفر لأولئك الذين نحتاج إلى مسامحتهم في الوقت المناسب - قبل غروب الشمس. إذا تمسكنا بالغضب، فإننا نخاطر بوجود المرارة والاستياء، اللذين يوفران للشيطان موطئ قدم في حياتنا. الغضب الجامح بين المؤمنين يكسر الشركة ويلحق الضرر بالكنيسة. يجب أن نكون حريصين على اتباع النصيحة الختامية في رسالة أفسس 4، "وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ ٱللهُ أَيْضًا فِي ٱلْمَسِيحِ" (أفسس 4: 32).
