الجواب:
الأمور الخارقة الطبيعة تتضمن في الأساس أكثر مما يمكن ملاحظته واختباره بواسطة العلوم الطبيعية. يسمح الإيمان بالأمور الخارقة للطبيعة بإمكانية حدوث ما هو خارق للطبيعة.
اليوم، يتمسك الكثير من الناس، وخاصة أولئك الغارقين في العلوم، بفلسفة تسمى الطبيعية، وهي الاعتقاد بأن كل شيء هو نتيجة لعمليات طبيعية بحتة. في حين كان الناس في عصر ما قبل الحداثة غالبًا ما يعزون الظواهر الطبيعية (المطر أو الجفاف، ثوران البراكين، وباء الجراد، الرعد، الخ.) مباشرة إلى أفعال الله (أو الآلهة)، فإن الناس المعاصرين يعرفون أن هذه الأشياء هي مجرد ظواهر طبيعية يمكن تفسيرها علميًا. أولئك الذين يتمسكون بفلسفة المذهب الطبيعي يذهبون إلى أبعد من مجرد إدراك الأسباب الطبيعية لأحداث معينة؛ إنهم يستبعدون الله وما هو خارق للطبيعة بحكم التعريف. ويرفضون الأسباب الخارقة للطبيعة باعتبارها مستحيلة.
من ناحية أخرى، يسمح الايمان بالأمور الخارقة للطبيعة بإمكانية التدخل الخارق للطبيعة، أي أن هناك في العالم أكثر مما هو موجود في الطبيعة أو مما يمكن ملاحظته وإثباته من خلال العلوم. الله، والملائكة، والشياطين، والروح البشرية، كلها جزء من العالم الخارق للطبيعة؛ لذلك فإن المعجزات ممكنة. بالنسبة لشخص متمسك بالفلسفة الطبيعية، تكون المعجزات مستبعدة بالطبع. بالنسبة لشخص يؤمن بالظواهر الخارقة للطبيعة، فإن المعجزات هي تفسير مقبول لحدث غير قابل للتفسير.
العلماء الذين يعادون الدين وما هو خارق للطبيعة غالبًا ما يجعلون العلم على خلاف مع ما هو خارق للطبيعة. ومع ذلك، لا يوجد تعارض متأصل بين العلم والأمور الخارقة للطبيعة. يمكن للعلم أن يشرح لنا كيف يفعل الله أشياء معينة. نحن نعيش في عالم منظم، حيث وضع الله قوانين الطبيعة للتحكم في المسار الطبيعي للأحداث. يمكن أن يُعزى ثوران البركان إلى أسباب طبيعية يمكن تفسيرها علميًا. وفي الوقت نفسه، يمكن أيضًا أن يُعزى الانفجار إلى مقاصد الله، ويندرج تحت المسمى العام "العناية الإلهية". في السنوات الأخيرة، كانت هناك محاولة لتفسير الضربات على مصر، في العهد القديم، من خلال تحديد الأسباب الطبيعية. وحتى لو ثبت أن الضربات كانت نتيجة لظواهر طبيعية، فهذا لا يستبعد حقيقة أن الله يستطيع استخدام الأسباب الطبيعية لتحقيق مقاصده.
ما هو خارق للطبيعة يتجاوز قوانين الطبيعة (مثل قيامة يسوع). المعجزات دائمًا خارقة للطبيعة. المعجزات هي أحداث يتدخل فيها الله ويبطل "قوانين" الطبيعة ليفعل شيئًا لا يمكن أن يحدث "بشكل طبيعي". لكن هذا لا يعني أنه لا يمكن التحقق من المعجزة عن طريق البحث العلمي. بعد قيامة يسوع (حدث خارق للطبيعة)، دعا توما للتحقق من النتائج بالوسائل الطبيعية – بفحص الجروح التي كانت لا تزال واضحة (راجع يوحنا 20: 24-29).
يقبل المسيحيون بحكم تعريفهم الايمان بما هو خارق للطبيعة، لكن هذا لا يعني أنهم لا يستطيعون أيضًا أن يكونوا علماء يعملون بكفاءة كبيرة في العالم الطبيعي. كان يوهانس كيبلر، إلى جانب العديد من العلماء الرواد الآخرين، عالمًا خارقًا للطبيعة. كتب كيبلر ذات مرة: "كنت ببساطة أفكر في أفكار الله من بعده. وبما أننا نحن علماء الفلك كهنة الله الأعلى فيما يتعلق بكتاب الطبيعة، فمن المفيد لنا أن نفكر، ليس في مجد عقولنا، بل قبل كل شيء، في مجد الله". يؤكد المؤمنون بالمسيح أن الله هو الخالق وأن الخلق هو عمل خارق للطبيعة، ولكن الله صمم الكون ليعمل بطريقة منظمة. وهذا النظام والتصميم هو الذي يجعل دراسة العلوم ممكنة.
