الجواب:
قبل وفاته، أعطى البطريرك يعقوب لكل واحد من أبنائه الاثني عشر بركة. كان هؤلاء الأبناء آباء الأسباط الاثني عشر لإسرائيل، واحتوت البركات على معلومات نبوية حول مستقبل كل سبط. بالنسبة إلى سبط لاوي، الذي تم اقترانه في النبوءة مع سبط شمعون، تنبأ يعقوب قائلاً: "شِمعُونُ ولاوِي أَخَوَانِ. آلَتُ ظُلْمٍ سُيُوفُهُمَا. فِي مَجْلِسِهِمَا لاَ تَدْخُلُ نَفْسِي، بِمَجْمَعِهِمَا لاَ تَتَّحِدُ كَرَامَتِي، لأَنَّهُمَا فِي غَضَبِهِمَا قَتَلاَ إِنْسَانًا، وَفِي رِضَاهُمَا عَقَرَا ثَوْرًا. مَلْعُونٌ غَضَبُهُمَا فَإِنَّهُ شَدِيدٌ، وَسَخَطُهُمَا فَإِنَّهُ قَاسٍ. أُفَرِّقُهُمَا فِي يَعْقُوبَ، وَأُبَدِّدُهُمَا فِي إِسْرَائِيلَ" (تكوين 49: 5-7). بالإضافة إلى الإشارة إلى مستقبل سبط لاوي، تحمل هذه النبوءة دروسًا عدة لنا جميعًا.
نطق يعقوب بلعنة على غضب لاوي (وشمعون) جزئيًا بسبب تدميرهم الغادر والعنيف لشعب شكيم (تكوين 34: 24-30). كان غضب لاوي شريرًا لأنه تميز بأعمال شدة وقسوة. الغضب البار والصالح، مثل ذلك الذي أظهره يسوع في تطهير الهيكل، لا يتميز أبدًا بالقسوة. السيوف التي كان ينبغي أن تكون أدوات دفاع أصبحت أدوات عنف.
تصريح يعقوب، "أُفَرِّقُهُمَا فِي يَعْقُوبَ، وَأُبَدِّدُهُمَا فِي إِسْرَائِيلَ"، تحقق بالتأكيد. تم تشتت سبط لاوي في جميع أنحاء إسرائيل، ولكنهم أصبحوا، بنعمة الله ومن خلال ولائهم له (خروج 32: 26-29)، سبط الكهنة وسكان مدن الملجأ. لم يمتلكوا منطقة محددة خاصة بهم مثل الأسباط الأخرى، لكن خدمتهم الكهنوتية كانت مقامًا مميزًا جدًا.
كمسيحيين، نتعلم من سبط لاوي أن الغضب غير المقيد هو سبب لكثير من الخطايا. الغضب يترك وراءه خرابًا، وغالبًا تكون عواقبه لا يمكن إصلاحها. تصريح يعقوب، "لاَ تَدْخُلُ نَفْسِي فِي مَجْلِسِهِمَا"، درس لنا أيضًا. يجب أن نتجنب مشورة الغاضبين لأنهم غير مستقرين ولا يظهرون قدرة على السيطرة على انفعالاتهم.
أخيرًا، الدرس الأهم من سبط لاوي هو استعادة الخاطئ لمكانة أبناء الله المميزة. من خلال شفاعة المسيح الكهنوتية، الذي بادل بره بخطايانا على الصليب (2 كورنثوس 5:21)، نصبح أمة من الكهنة بفضل الله: "وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مَلَكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ" (1 بطرس 2:9).
