الجواب:
يوضح الكتاب المقدس أن الكون ليس أزليًا، وأن له بداية، وأن البداية كانت عندما خلقه الله (تكوين 1: 1). لقد أنكر الفلاسفة والعلماء الزائفون هذه الحقيقة، والذين توصلوا إلى مجموعة متنوعة من النظريات المختلفة في محاولة "لإثبات" أبدية الكون. علاوة على ذلك، يقول الملحدون أن المادة والطاقة أبديتان، متبعين القانون الأول للديناميكا الحرارية – "الطاقة يمكن أن تتحول (تتغير من شكل إلى آخر)، لكنها لا يمكن أن تخلق ولا تفنى".
من الناحية الفلسفية، لماذا يكون لدينا شيء بدلاً من لا شيء على الإطلاق؟ إذا كان للكون بداية، فلا بد أن يكون له سبب، وبالتالي لا يمكن أن يكون أزليًا. وتشير جميع الأدلة التي لدينا إلى أن الكون له بداية، لكن هذه الحقيقة ليست شيئًا يرحب به علماء الطبيعة والملحدون. أعرب العديد من الملحدين ذوي التوجهات العلمية عن رغبتهم في إيجاد ثغرة للحقيقة العلمية القائلة بأن النظام الحالي للطبيعة له بداية. ولسوء الحظ بالنسبة لهم، لا توجد مثل هذه الثغرة. فيما يلي خمسة أدلة على أن الكون ليس أزليًا
(1) الكون يتقدّم، ولا بد أن ما يتقدّم قد بدأ في مرحلة ما. ينص القانون الثاني للديناميكا الحرارية على أن الطاقة القابلة للاستخدام في الكون تنفد، وإذا كنت تشك في ذلك، فانظر في المرآة (أنت تتقدم في السن تمامًا مثل أي شيء آخر).
(2) الكون يتوسع. تم تأكيد ذلك من خلال تلسكوب هابل منذ سنوات عديدة، ومن المثير للاهتمام ملاحظة أن الكون يتوسع من نقطة واحدة، مما يعني أن الكون بأكمله يمكن أن ينكمش مرة أخرى إلى نقطة واحدة. لاحظ أيضًا أن الكون لا يتوسع في الفضاء، بل الفضاء نفسه يتوسع.
(3) اكتشف علماء مختبرات بيل صدى الإشعاع في عام 1965. ويعتقد أن صدى الإشعاع هو الشفق الحراري الناتج عن الانفجار الكبير. لقد وجه اكتشافه ضربة قاضية لأي نظرية تقول بأن الكون في حالة مستقرة لأنه يظهر بدلاً من ذلك أن الكون كان له بداية ديناميكية مذهلة - ترتبط بسهولة بعمل الله الخلاق.
(4) بذور المجرة. يعتقد العلماء أنه إذا كان الانفجار الكبير صحيحًا (أولاً، لم يكن هناك شيء، ثم الانفجار، شيء ما ظهر إلى الوجود)، فيجب أن توجد "تموجات" درجة الحرارة في الفضاء، وستكون هذه التموجات هي التي مكنت المادة من التجمع في المجرات. لاكتشاف ما إذا كانت هذه التموجات موجودة أم لا، تم إطلاق مستكشف الخلفية الكونية - COBE - في عام 1989 للبحث عنها، مع نشر النتائج في عام 1992. ما اكتشفه COBE كان تموجات مثالية/دقيقة، والتي من المؤكد أنها تمكن المجرات من التشكل. لقد كانت هذه النتيجة حاسمة ومذهلة للغاية لدرجة أن قائد ناسا في COBE قال: "إذا كنت متدينًا، فهذا مثل النظر إلى الله".
(5) النظرية النسبية لألبرت أينشتاين تعني أن الكون له بداية ولم يكن أزليًا كما كان يعتقد سابقًا (كان أينشتاين في الأصل مؤمنًا بوحدة الوجود). أثبتت نظريته أن الكون ليس سببًا، بل هو نتيجة واحدة كبيرة، أي شيء ما أوصله إلى الوجود. لم يعجب أينشتاين بنتيجته النهائية لدرجة أنه أدخل "عامل التصحيح" في نظريته التي تسمح بالكون الأبدي. ولكن كانت هناك مشكلة واحدة فقط. تطلب عامل التصحيح الخاص به القسمة على صفر في حساباته، وهو خطأ رياضي يعرف أي طالب رياضيات جيد أنه لا يرتكبه. عندما اكتشفه علماء رياضيات آخرون، اعترف أينشتاين بخطئه واصفًا إياه بأنه "أعظم خطأ في حياتي". بعد اعترافه، وبعد تأكيد المزيد من الأبحاث التي أظهرت أن الكون يتوسع تمامًا كما تنبأت نظريته النسبية، انحنى أينشتاين لحقيقة أن الكون ليس أبديًا وقال إنه يريد “أن يعرف كيف خلق الله العالم”.
ثم ينبغي أن يكون مفهوما أن كل نتيجة يجب أن تشبه سببها. هذا لأنه، ببساطة، لا يمكنك أن تعطي ما لا تملكه، لذلك من المستحيل أن يمتلك التأثير شيئًا لم يمتلكه السبب الأصلي. في هذه الحالة، كيف يمكن للمرء أن يعتقد أن كونًا غير شخصي، وغير أخلاقي، وبلا هدف، وبلا معنى قد خلق عن طريق الخطأ كائنات مليئة بالشخصية والأخلاق والمعنى والغرض؟ العقل وحده يستطيع أن يخلق العقل. وفي النهاية إما المادة قبل العقل، أو العقل قبل المادة، وكل الأدلة العلمية والفلسفية والمعقولة تشير إلى الأخير.
وفي الختام نجد أن كل الأدلة العلمية تشير إلى أن الكون له بداية، كما يقول الكتاب المقدس، وأنه لا بد من وجود سبب يشبه كل ما نعرفه اليوم. وكما قال اللورد كلفن، وهو عالم بريطاني، ذات مرة: "إذا درست العلوم بعمق ومدة كافية، فسوف يجبرك ذلك على الإيمان بالله".
