السؤال: هل يجوز للرجل غير المتزوج أن يكون شماساً أو شيخاً؟
الجواب:
المقاطع التي تشير إلى مؤهلات الشيخ أو الشماس في الكنيسة هي تيموثاوس الأولى 3: 2 "يَجِبُ أَنْ يَكُونَ ٱلْأُسْقُفُ: بِلَا لَوْمٍ، بَعْلَ ٱمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، صَاحِيًا، عَاقِلًا، مُحْتَشِمًا، مُضِيفًا لِلْغُرَبَاءِ، صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ"؛ تيموثاوس الأولى 3: 12 "لِيَكُنِ ٱلشَّمَامِسَةُ كُلٌّ: بَعْلَ ٱمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، مُدَبِّرِينَ أَوْلَادَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ حَسَنًا"؛ وتيطس 1: 5-7 "... وَتُقِيمَ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ شُيُوخًا كَمَا أَوْصَيْتُكَ. إِنْ كَانَ أَحَدٌ بِلَا لَوْمٍ، بَعْلَ ٱمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، لَهُ أَوْلَادٌ مُؤْمِنُونَ، لَيْسُوا فِي شِكَايَةِ ٱلْخَلَاعَةِ وَلَا مُتَمَرِّدِين..."َ. فسّر البعض هذه المقاطع الثلاثة بأنها إشارة إلى أن الشيخ أو الشماس يجب أن يكون رجلًا متزوجًا.
المسألة ليست الحالة الزوجية للشيخ أو الشماس، بل طهارته الأخلاقية والجنسية. يتصدر هذا المؤهل القوائم، لأن القادة أكثر عرضة للفشل في هذا المجال عن غيره. يأخذ البعض عبارة "لِيَكُنِ ٱلشَّمَامِسَةُ كُلٌّ: بَعْلَ ٱمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ..." عند الحديث عن مؤهلات الشمامسة في تيموثاوس الأولى 3: 12 بمعنى أنه لكي يكون الرجل شماسًا، يجب أن يكون متزوجًا. وهذا ليس معنى القول "بعل" امرأة واحدة. ففي اللغة اليونانية تعني هذه العبارة حرفيًا "رجل امرأة واحدة". فلكي يكون الرجل مؤهلًا للقيام بدور قيادة في الكنيسة، وهو رجل متزوج، يجب أن يكون أمينًا لزوجته. هذا المؤهل يتحدث عن الأمانة في الزواج والطهارة الجنسية. إنه لا يشترط الزواج. لأنه إذا كان الأمر كذلك، يجب أن يكون الرجل متزوجًا وقد أنجب أطفالا، لأن النصف الثاني من تيموثاوس الأولى 3: 12 ينص على ما يلي: "... مُدَبِّرِينَ أَوْلَادَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ حَسَنًا". يجب أن نفهم هذا الشرط على النحو التالي: إذا تزوج الرجل، فيجب أن يكون مخلصًا لزوجته. إذا كان للرجل أطفال، فعليه أن يدبرهم جيدًا.
يعتقد البعض أن هذا الشرط يستبعد الرجال غير المتزوجين من قيادة الكنيسة. ولكن لو كان هذا هو قصد بولس، لكان بذلك يستبعد نفسه (كورنثوس الأولى 7: 8). "رجل امرأة واحدة" هو الشخص المخلص تمامًا لزوجته، ويحافظ على الإخلاص والمحبة لشخص واحد، والنقاء الجنسي في الفكر والفعل. إن انتهاك هذا يعني التخلي عن كونه طاهرًا، ولا يعود الشخص بعد "بِلَا لَوْم" (تيطس 1: 6 ، 7). يمتدح الرسول بولس كون الإنسان بلا زواج، لأن ذلك في رأيه يتيح خدمة أكثر أمانة للرب (كورنثوس الأولى 7: 32-35). لماذا يمنع بولس الرجال من المناصب القيادية في الكنيسة وهو يؤمن أن "غَيْرُ ٱلْمُتَزَوِّجِ يَهْتَمُّ فِي مَا لِلرَّبِّ كَيْفَ يُرْضِي ٱلرَّبَّ " (كورنثوس الأولى 7:32)؟ أن كلا من الزواج والعزوبية صالحان وصحيحان أمام الرب، ويمكن أن يكون الشيخ أو الشماس متزوجًا أو أعزبًا، طالما أنه يفي بمؤهلات التقوى الموضحة في رسالتي تيموثاوس الأولى وتيطس.
