الجواب:
السامري في الكتاب المقدس هو شخص من السامرة، وهي منطقة تقع شمال أورشليم. في زمن يسوع، كان الشعب اليهودي في الجليل واليهودية يتجنبون السامريين، معتبرين إياهم شعبًا مختلط العرق يمارس ديانة غير نقية وشبه وثنية.
ذُكر السامريون كشعب مميز عن اليهود لأول مرة في الكتاب المقدس خلال زمن نحميا وإعادة بناء أورشليم بعد السبي البابلي (عزرا 4:17؛ نحميا 2:10). يشير كل من عزرا 4 ومجموعة وثائق آرامية من القرن الخامس قبل الميلاد تُسمى "برديات الفيلة" إلى انشقاق بين اليهود والسامريين خلال هذه الفترة الفارسية.
رأى السامريون أنفسهم حُماة التوراة وأبناء إسرائيل الحقيقيين من أسباط أفرايم ومنسى. كان لديهم نسخة خاصة بهم من أسفار موسى الخمسة، واعتقدوا أنهم وحدهم حافظوا على الدين الموسوي الأصلي. كما كان لديهم نظام ديني فريد وأسسوا موقع عبادتهم الرئيسي على جبل جرزيم. اعتبروا الهيكل في أورشليم والكهنوت اللاوي غير شرعيين.
يعزو المؤرخ يوسيفوس والتقاليد اليهودية أصل السامريين إلى السبي الآشوري لمملكة الشمال في عام 721 قبل الميلاد. حيث تزوج يهود مملكة الشمال من الآشوريين بعد السبي، مما أدى إلى ظهور عرق السامريين المختلط، نصف يهودي ونصف أممي. عندما اتهم اليهود يسوع بأنه "سامري" في يوحنا 8:48، كانوا يقصدون أنه من أصل مختلط، مولود لأم غير مخلصة.
في زمن العهد الجديد، كان اليهود يحتقرون السامريين ويرفضون التعامل معهم. كان السامريون يعيشون في الغالب حول جبل جرزيم (يوحنا 4:1–42)، ولكنهم أيضًا كانوا يسكنون في قراهم الخاصة (متى 10:5؛ لوقا 9:52). يذكر الكتاب المقدس مواجهات مع السامريين في المدن المحاذية للسامرة (لوقا 17:11–19) وعلى الطرق بين أورشليم وأريحا (لوقا 10:29–37).
واجه يسوع صعوبات عندما خدم الناس في قرى السامريين (لوقا 9:52–53)، وفي وقت ما أمر تلاميذه بعدم الدخول إليها (متى 10:5–6). ومع ذلك، شارك المسيح البشارة مع السامريين، حيث خدم امرأة سامرية (يوحنا 4:4–26) وشفى أبرصًا سامريًا (لوقا 17:11–19).
أشهر سامري في الكتاب المقدس هو ذلك المذكور في مثل يسوع عن السامري الصالح (لوقا 10:29–37). حيث أراد خبير في الشريعة اختبار يسوع وطلب منه توضيح الوصية "تحب قريبك كنفسك"؛ وسأل يسوع تحديداً من هو القريب.
عندها قصّ يسوع مثله عن رجل محتاج، مصورًا السامري كبطل القصة. في نظر خبير الشريعة، كان السامري هو أقل شخص متوقع أن يتصرف بمحبة ورحمة تجاه جاره. وكما قصد، صدمت القصة جمهور المسيح من اليهود المتحيزين. وأظهر الرب أن المحبة الحقيقية يجب أن تتجاوز جميع الحدود البشرية المتعلقة بالعرق أو الدين أو الجنسية أو الطبقة الاقتصادية أو المستوى التعليمي.
في أعمال الرسل 1:8، أخبر يسوع تلاميذه أنه بقوة الروح القدس سيكونون شهوده في السامرة. في أعمال الرسل 8 تحقق هذا النبوة، وأصبحت السامرة حقلاً تبشيرياً مبكراً لنشر الكنيسة في القرن الأول: "فالذين تشتتوا جالوا مبشرين بالكلمة. فنزل فيلبس إلى مدينة من السامرة وكان يكرز لهم بالمسيح. وكان الجموع يصغون بنفس واحدة إلى ما كان يقوله فيلبس عندما سمعوا ورأوا الآيات التي صنعها. لأن الأرواح النجسة كانت تخرج من كثيرين صارخين بصوت عظيم، وكثيرون من المفلوجين والعرج شُفوا. فكان فرح عظيم في تلك المدينة" (أعمال 8:4–8).
لا يزال عدة مئات من السامريين يعيشون حتى اليوم في إسرائيل ويواصلون ممارسة طائفتهم من اليهودية. يتركز إيمانهم على خمس تأكيدات: هناك إله واحد، يهوه؛ وسيطه الرئيسي هو موسى؛ والتوراة هي الوسيلة للوصول إلى الله؛ والموقع المركزي للعبادة هو جبل جرزيم؛ والمسيح المنتظر سيبدأ يوم الانتقام والمجازاة في المستقبل.
يحتفل السامريون بعدة أيام مقدسة، بما في ذلك عيد الفصح، وأعياد الفطير، ويوم الغفران، والمظال؛ بالإضافة إلى "80 يومًا من الاجتماعات الرسمية." كما يحيون خدمات السبت العادية. ويعتبر عيد الفصح، الذي يُعقد على جبل جرزيم مع تقديم الذبائح الحيوانية كما هو موصوف في سفر التثنية، أقدس احتفالاتهم السنوية.
