الجواب:
"وَحِينَ كَانَتْ ألِيصَابَاتُ فِي شَهرِهَا السَّادِسِ، أرْسَلَ اللهُ المَلَاكَ جِبْرَائِيلَ إلَى بَلدَةٍ فِي إقْلِيمِ الجَلِيلِ تُدعَى النَّاصِرَةُ، إلَى فَتَاةٍ عَذرَاءَ اسْمُهَا مَريَم" (لوقا 1: 26-27). هذه الكلمات مألوفة لدى معظمنا كجزء مما نسميه قصة عيد الميلاد. أخبر جبرائيل مريم أنها "نالت نعمة عند الله" وأنها ستلد ابناً يملك إلى الأبد على عرش داود (لوقا 1: 30-33). في المقاطع التي تنسج هذه الصورة معًا، نكتشف أن الله كان لديه أسباب لاختيار الأوقات والأماكن والأشخاص المشاركين في خطة الفداء (أفسس 1: 9-11). سوف يستكشف هذا المقال بعض الأسباب التي جعلت الله يختار مريم لتكون أم المسيح.
1. كانت مريم من النسب الصحيح. يتتبع لوقا نسب مريم عبر داود، وبوعز، ويهوذا، ويعقوب، وإسحاق، ويعقوب. وبذلك يكون ابنها مؤهلاً ليحمل لقب ابن داود ويكون "الفرع" البار الذي سيأتي من عائلة داود (إشعياء 11: 1).
2. كانت مريم مخطوبة لرجل يتطلب منه تراثه أن يزور بيت لحم في الوقت المناسب. تنبأ ميخا ٥: ٢ عن مكان ميلاد المسيح، محددًا بيت لحم في يهوذا. ربما عرف الكثير من العذارى نعمة الله وربما انحدروا من نسل الملك داود، ولكن لم يكن هناك الكثير منهن في بلدة بيت لحم الصغيرة عندما حان وقت ولادة المسيح.
3. كانت مريم عذراء. كان من الأهمية بمكان أن تكون أم المسيح عذراء من أجل تحقيق نبوءة إشعياء 7: 14: "هَا ٱلْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ٱبْنًا وَتَدْعُو ٱسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ". وقد ذكّر متى قراءه بهذه النبوة، التي كانت حاسمة في التحقق من هوية يسوع (متى 1: 23). لا يمكن أن تكون متزوجة، وإلا فإن العالم سيفترض أن يسوع كان له أب أرضي. لا يمكن أن تكون سمعتها سيئة، وإلا فلن يصدق أحد قصتها عن الولادة العذرية، ولا حتى عائلتها. الولادة العذراوية، في تجاوزها للأب البشري، حلّت مشكلة انتقال طبيعة الخطية وسمحت للمسيح بأن يكون انسانًا بلا خطية.
4. كانت مريم من الناصرة. أعلنت النبوءات قبل ميلاد يسوع بمئات السنين أن المسيح سيكون متواضعًا (إشعياء 53؛ زكريا 9: 9؛ راجع متى 2: 23). كان أن يُدعى الشخص ناصريًا أو جليليًا بمثابة إهانة في تلك الأيام (راجع يوحنا 1: 46). لو كانت مريم ثرية، أو مرموقة اجتماعيًا، أو من مدينة ثرية، لما كان يسوع ليتواصل بسهولة مع المتواضعين، الذين أتى ليخلصهم (لوقا 19: 10؛ مرقس 2: 17). ولكن لأنه كان من الناصرة، مسقط رأس مريم، فقد تحقق التواضع الذي تنبأ عنه.
ربما كان لدى الله أسباب أخرى لاختيار مريم الناصرية، لكن سيتعين علينا أن ننتظر حتى نصل إلى السماء لنكتشف ماهيتها. كانت مريم مجرد شخص استخدمه الله لتحقيق أغراضه. بسبب بعض سوء الفهم بشأن مريم، من المهم أن نلاحظ أنها لم يتم اختيارها لأنها كانت أكثر قداسة من الآخرين. إن خطاب الملاك لها بصفتها "المنعم عليها" و"المباركة" (لوقا 1: 28) هو إشارة إلى تفرد مهمتها الآتية، وليس إلى أي مستوى من الفضيلة التي وصلت إليها. كانت مريم بالتأكيد امرأة تقية، لكن ليس هذا هو الهدف. كان تركيز جبرائيل على امتيازها، وليس على تقواها. لقد "وجدت نعمة عند الله" (الآية 30)، ولكن هذا يتحدث عن صلاح الله أكثر من صلاح مريم. لقد نالت نعمة الله، وفضله غير المستحق.
تعطينا مريم مثالاً على التكريس الكامل للرب في جوابها للملاك جبرائيل: “هُوَذَا أَنَا أَمَةُ ٱلرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ" (لوقا 1: 38). نرجو أن تكون لدينا الحكمة والنعمة للاستجابة لدعوة الله، مهما كانت، كما فعلت مريم.
