الجواب:
يقول سفر الأمثال 18:29 "بلَا رُؤْيَا يَجْمَحُ ٱلشَّعْبُ، أَمَّا حَافِظُ ٱلشَّرِيعَةِ فَطُوبَاهُ". وقد استخدم البعض هذه الآية للتأكيد على أهمية الرؤية في القيادة. وبدون خطة طويلة المدى -بدون رؤية- فإن الناس محكوم عليهم بالتشتت بلا هدف.
بالطبع، صحيح أن وجود فكرة عن المكان الذي يتجه إليه المرء يساعد في الوصول إلى هناك. لكن أمثال 29: 18 لا تتحدث عن رؤية عمل أو خدمة. تشير "الرؤيا" في هذه الآية إلى اتصال إلهي كأنه حلم أو إعلان أو نبوة. نفس الكلمة العبرية المستخدمة في سفر الأمثال 29: 18 موجودة في سفر صموئيل الأول 3: 1 في سياق ندرة كلمة الرب وندرة الرؤى النبوية. كما أنها تستخدم للتعريف بأسفار إشعياء وعوبديا النبوية والعديد من رؤى دانيال. إذًا فإن الافتقار إلى الرؤية هو الافتقار إلى كلمة الله المعلنة.
يقول سفر الأمثال 29: 18 أن "الشعب يجمح" حيث لا توجد رؤية. الكلمة المترجمة "يجمح" أو "يخلع القيد" في الأصل تعني "يحل" وبالتالي "يكشف أو ينزع الغطاء". نفس الكلمة العبرية مستخدمة في سفر الخروج 32: 25 في سياق حادثة العجل الذهبي: "وَلَمَّا رَأَى مُوسَى ٱلشَّعْبَ أَنَّهُ مُعَرًّى لِأَنَّ هَارُونَ كَانَ قَدْ عَرَّاهُ لِلْهُزْءِ بَيْنَ مُقَاوِمِيهِ". كما تم استخدامها في سفر اللاويين في الحديث عن كشف الرأس أو ترك الشعر منسدلًا (لاويين 10: 6؛ 13: 45؛ 21: 10). وتستخدم أمثال أخرى نفس الكلمة للإشارة إلى "تجاهل" أو "إهمال" التعليمات (أمثال 1: 25؛ 8: 33؛ 13: 18؛ 15: 32) و"تجنب" طريق الأشرار (أمثال 4: 15).
وبهذا نفهم أنه بدون كلمة الله يكون الناس "بلا ضابط"؛ أي أنهم يذهبون في طريقهم الخاص. إنهم يعيشون دون ضبط النفس. ستؤدي الحياة بهذه الطريقة إلى الموت في النهاية، لأن تجاهل طريق الله يعني تجاهل طريق الحياة (رومية 6: 23). إذن ما هو العلاج لمثل هذا الضلال المميت؟
يخبرنا الجزء التالي من سفر الأمثال 29: 18: "أَمَّا حَافِظُ ٱلشَّرِيعَةِ فَطُوبَاهُ". نحن مباركون عندما نحفظ توجيهات الله. يشرح المزمور 19 كمال كلمة الله ومصداقيتها. "وَصَايَا ٱلرَّبِّ مُسْتَقِيمَةٌ تُفَرِّحُ ٱلْقَلْبَ. أَمْرُ ٱلرَّبِّ طَاهِرٌ يُنِيرُ ٱلْعَيْنَيْنِ" (مزمور 19: 8). يستمر داود، صاحب المزمور، في وصف أحكام الله بأنها "أَشْهَى مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْإِبْرِيزِ ٱلْكَثِيرِ، وَأَحْلَى مِنَ ٱلْعَسَلِ وَقَطْرِ ٱلشِّهَاد"ِ (الآية 10). "أَيْضًا عَبْدُكَ يُحَذَّرُ بِهَا، وَفِي حِفْظِهَا ثَوَابٌ عَظِيمٌ" (الآية 11). وحتى لا يرتبك أحد، فهذه ليست دعوة إلى الناموسية. الحياة لا تكمن في قدرتنا على طاعة قائمة ما يجب وما لا يجب فعله. نرى في المزمور 19 دلائل على العلاقة مع الله. يتحدث داود عن أن "خَوْفُ ٱلرَّبِّ نَقِيٌّ" (الآية 9)، ويسمي نفسه عبدًا لله (الآية 13)، ويدعو الله "صَخْرَتِي وَوَلِيِّي" (الآية 14). عندما ذكر يسوع الوصية العظمى، أشار إلى الوصية بمحبة الله (مرقس 12: 28-34). تنبع طاعتنا لله وحفظنا لكلمته من العلاقة التي يحبنا فيها الله ونحبه في المقابل (يوحنا الأولى 4: 7-10).
تقول الرسالة إلى العبرانيين 1: 1-2 "ٱللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ ٱلْآبَاءَ بِٱلْأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ فِي ٱبْنِهِ، ٱلَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، ٱلَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ ٱلْعَالَمِينَ". لقد جاء يسوع إلى العالم ككلمة الله الحية (يوحنا 1: 1، 14). كما أعطانا الله أيضًا الكلمة المكتوبة، الكتاب المقدس. عندما نفشل في قراءة كلمة الله وعيشها في حياتنا، فإننا نصبح أشخاصًا "بلا رؤية". عندما نتجاهل كلمة الله، نبدأ في العيش دون قيود مما يعرضنا للخطر. وعلى العكس من ذلك، عندما نصغي إلى كلمة الله، فإننا نجد البركة. قال يسوع: "كَمَا أَحَبَّنِي ٱلْآبُ كَذَلِكَ أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا. اُثْبُتُوا فِي مَحَبَّتِي. إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي، كَمَا أَنِّي أَنَا قَدْ حَفِظْتُ وَصَايَا أَبِي وَأَثْبُتُ فِي مَحَبَّتِهِ. كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِكَيْ يَثْبُتَ فَرَحِي فِيكُمْ وَيُكْمَلَ فَرَحُكُمْ" (يوحنا 15: 9-11). لقد أعطانا الله كلمته، ويدعونا أن نكون أمناء لها. وسوف نجد فرحنا فيه من خلال حفظ كلمته.
