প্রশ্ন
ফিলিপীয় পুস্তক
উত্তর
মূল বাক্যাংশ: ফিলিপীয় পুস্তক
মূল বাক্যাংশের ব্যাখ্যাঃ আপনি কি ফিলিপীয় পুস্তকটির সারসংক্ষেপ করতে পারেন? ফিলিপীয় পুস্তকটির সব কিছু কি সম্পর্কে লিখিত?
লেখকঃ ফিলিপীয় ১:১ পদ সম্ভবত তীমথিয়ের সাহায্যের সাথে প্রেরিত পৌলকে ফিলিপীয় পুস্তকের লেখক হিসেবে চিহ্নিত করে।
লেখার সময়কালঃ ফিলিপীয় পুস্তকটি আনুমানিক ৬১ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যে লেখা হয়েছিল।
লেখার উদ্দেশ্যঃ ফিলিপীয়দের কাছে চিঠি, পৌলের কারাগারের চিঠিগুলির মধ্যে একটি, যা রোমে লেখা হয়েছিল। এটি ছিল ফিলিপীতে, যেখানে প্রেরিত পৌল তার দ্বিতীয় প্রচার যাত্রায় (প্রেরিত ১৬:১২ পদ) পরিদর্শন করেছিলেন, যেখানে লুদিয় এবং ফিলিপীয় কারারক্ষক এবং তার পরিবার খ্রীষ্টে রূপান্তরিত হয়েছিলেন। এর কয়েক বছর পর মণ্ডলীটি সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেমন এর সম্বোধন থেকে অনুমান করা যেতে পারে যার মধ্যে রয়েছে, “বিশপগণ (প্রবীণেরা) এবং ডিকনগণ”(ইফিষীয় ১:১ পদ)। চিঠিটির উপলক্ষ ছিল ফিলিপী মণ্ডলী থেকে অর্থের একটি উপহারের প্রাপ্তি স্বীকার করা, যা এর অন্যতম সদস্য ইপাফ্রদীত নিয়ে এসেছিলেন (ইফিষীয় ৪:১০-১৮ পদ)। খ্রীষ্টিয়ানদের একটি গোষ্ঠীর কাছে এটি একটি কোমল চিঠি যারা বিশেষ করে পৌলের হৃদয়ের কাছাকাছি ছিল (২করিন্থীয় ৮:১-৬ পদ), এবং তুলনামূলকভাবে মতবাদের ত্রুটি সম্পর্কে খুবই কম বলা হয়েছে।
মূল বা প্রধান পদসমূহঃ ফিলিপীয় ১:২১ পদ, “কেননা আমার পক্ষে জীবন খ্রীষ্ট, এবং মরণ লাভ।”
ফিলিপীয় ৩:৭ পদ, “কিন্তু যাহা যাহা আমার লাভ ছিল, সেই সমস্ত খ্রীষ্টের নিমিত্ত ক্ষতি বলিয়া গণ্য করিলাম।”
ফিলিপীয় ৪:৪ পদ, “তোমরা প্রভুতে সর্বদা আনন্দ কর; পুনরায় বলিব, আনন্দ কর।”
ফিলিপীয় ৪:৬-৭ পদ, “কোন বিষয়ে ভাবিত হইও না, কিন্তু সর্ববিষয়ে প্রার্থনা ও বিনতি দ্বারা ধন্যবাদ সহকারে তোমাদের যাচ্ঞা সকল ঈশ্বরকে জ্ঞাত কর। তাহাতে সমস্ত চিন্তার অতীত যে ঈশ্বরের শান্তি, তাহা তোমাদের হৃদয় ও মন খ্রীষ্ট যীশুতে রক্ষা করিবে।”
ফিলিপীয় ৪:১৩ পদ, “যিনি আমাকে শক্তি দেন, তাঁহাতে আমি সকলই করিতে পারি।”
সারসংক্ষেপঃ ফিলিপীয়দের বলা যেতে পারে “দুঃখের মাধ্যমে সম্পদ”। পুস্তকটি হল আমাদের জীবনে খ্রীষ্ট, আমাদের মনে বা হৃদয়ে খ্রীষ্ট, খ্রীষ্ট আমাদের লক্ষ্য, খ্রীষ্ট আমাদের শক্তি এবং দুঃখভোগের মধ্য দিয়ে আনন্দ সম্পর্কে। এটি রোমে পৌলের কারাবাসের সময়, খ্রীষ্টের স্বর্গারোহণের প্রায় ত্রিশ বছর পর এবং পৌল ফিলিপীতে প্রথম প্রচার করার দশ বছর পর লেখা হয়েছিল।
পৌল ছিলেন নীরোর বন্দী, তবুও চিঠিটি জয়ের সাথে চিৎকার করে, “আনন্দ” এবং “পুনরায় আনন্দ” শব্দগুলি প্রায়শই উপস্থিত হয় (ফিলিপীয় ১:১৪, ১৮,২৫, ২৬; ২:২, ২৮, ফিলিপীয ২:১, ৪:১, ১০ পদ)। খ্রীষ্টিয়ানদের সঠিক অভিজ্ঞতা হল আমাদের পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, আমাদের মধ্যে খ্রীষ্টের জীবন, প্রকৃতি এবং মন বাস করছে (ফিলিপীয় ১:৬, ১১; ২:৫, ১৩ পদ)। আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অপমান এবং উচ্চস্থান সংক্রান্ত মহিমা এবং গভীর ঘোষণার সাথে ফিলিপীয় ২:৫-১১ পদে উল্লেখিত বিষয়ের শিখরে পৌঁছেছে।
ফিলিপীয় পুস্তকটিকে নিম্নরূপভাবে বিভক্ত করা যেতে পারেঃ
ভূমিকা, ১:১-৭ পদ,
১. খ্রীষ্টিয়ানদের জীবন খ্রীষ্টঃ দুঃখকষ্ট সত্ত্বেও আনন্দ করা, ১:৮-৩০ পদ।
২. খ্রীষ্টিয়ানদের আর্দশ খ্রীষ্টঃ নম্রতাপূর্ণ পরিচর্যায় আনন্দ করা, ২:১-৩০ পদ।
৩. খ্রীষ্টিয়ানদের বিশ্বাস, আকাঙ্ক্ষা এবং প্রত্যাশার লক্ষ্য খ্রীষ্ট, ৩:২-২১ পদ।
৪. খ্রীষ্টিয়ানদের শক্তি খ্রীষ্টঃ উদ্বেগের মধ্যে আনন্দ করা, ৪:১-৯ পদ।
উপসংহার, ৪:১০-২৩ পদ।
যোগসূত্রঃ তার অনেক চিঠির মতো, পৌল ফিলিপী মণ্ডলীতে নতুন বিশ্বাসীদেরকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে, তারা যেন আইন-কানুনের প্রতি অতিশয় প্রবণতা থেকে সাবধান থাকে যা ক্রমাগত প্রাথমিক মণ্ডলীগুলিতে তৈরি হয়েছিল। যিহূদীরা পুরাতন নিয়মের আইনের সাথে এতটাই আবদ্ধ ছিল যে, কাজের দ্বারা পরিত্রাণের শিক্ষায় ফিরে আসার জন্য যিহূদীদের পক্ষ থেকে অবিরাম প্রচেষ্টা ছিল। কিন্তু পৌল পুনরায় উল্লেখ করেছেন যে, পরিত্রাণ একমাত্র খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমেই হয় এবং যিহূদীদেরকে “কুকুর” ও “মানুষ”যারা মন্দ কাজ করে বলে চিহ্নিত করেছেন। বিশেষ করে, আইনবিদরা জোর দিয়েছিলেন যে, খ্রীষ্টে নতুন বিশ্বাসীদের পুরানো চুক্তির প্রয়োজনীয়তা অনুসারে ত্বকছেদ করা উচিত (আদিপুস্তক ১৭:১০-১২, লেবীয় ১২:৩ পদ)। এইভাবে, তারা তাদের নিজেদের প্রচেষ্টায় ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করছিল এবং নিজেদেরকে পরজাতীয় খ্রীষ্টিয়ানদের উপরে উন্নীত করেছিল যারা এই অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করে নাই। পৌল ব্যাখ্যা করেছিলেন যে, যারা মেষশাবকের রক্তে ধৌত হয়েছে তারা আর সেই আচার-অনুষ্ঠান পালন করতে চায় না যা একটি শুদ্ধ হৃদয়ের প্রয়োজনের প্রতীক।
বাস্তব বা কার্যকরী প্রয়োগঃ ফিলিপীয় পুস্তকটি হলো পৌলের সবচেয়ে ব্যক্তিগত চিঠিগুলির মধ্যে একটি, এবং এটি বিশ্বাসীদের কাছে বেশ কয়েকটি ব্যক্তিগত প্রয়োগ সমৃদ্ধ। রোমে কারাবাসের সময় এটি লেখা হয়েছে, পৌল ফিলিপীয়দেরকে তার উদাহরণ অনুসরণ করার জন্য এবং নিপীড়নের সময়ে “দৃঢ়প্রত্যয়ী হইয়া নির্ভয়ে ঈশ্বরের বাক্য কহিতে অধিক সাহসী” (ফিলিপীয় ১:১৪ পদ) হতে উৎসাহিত করেছেন। খ্রীষ্টের সুসমাচারের বিরুদ্ধে অবিশ্বাসীদের শত্রুতা সব খ্রীষ্টিয়ানই এক সময়ে বা অন্য সময়ে অনুভব করেছে, এটি প্রত্যাশিত। যীশু বলেছিলেন যে, পৃথিবী তাঁকে ঘৃণা করে, আর এরফলে তারা তাঁর অনুসারীদেরও ঘৃণা করবে (যোহন ১৫:১৮ পদ)। পৌল আমাদেরকে নিপীড়নের মুখে “এক আত্মায় স্থির, এক প্রাণে সুসমাচারের বিশ্বাসের পক্ষে মল্লযুদ্ধ” (ফিলিপীয় ১:২৭ পদ) করার জন্য অটল থাকতে পরামর্শ দিয়েছেন।
ফিলিপীয় পুস্তকের আরেকটি প্রয়োগ হল খ্রীষ্টিয়ানদের নম্রতার সাথে একত্রিত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা। আমরা খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত এবং আমাদের একইভাবে একে অন্যের সাথে একত্রিত হওয়ার চেষ্টা করা দরকার। পৌল আমাদের মনে করিয়ে দেন, “একই বিষয় ভাব, একই প্রেমের প্রেমী, এক প্রাণ, এক ভাববিশিষ্ট” এবং অহংকার ও স্বার্থপরতা ত্যাগ করা, “কিন্তু নম্রভাবে প্রত্যেক জন আপনা হইতে অন্যকে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান কর” অন্যের স্বার্থের দিকে তাকানো এবং একে অপরের যত্ন নেওয়া (ফিলিপীয় ২:২-৪ পদ)। যদি আমরা সবাই পৌলের উপদেশ হৃদয়ে ধারণ করি তাহলে বর্তমান মল্ডলীগুলিতে দ্বন্দ্ব অনেক কম হবে।
ফিলিপীয় পুস্তকের আর একটি প্রয়োগ হলো আনন্দ এবং উল্লাস যা তার চিঠিতে পাওয়া যায়। তিনি আনন্দ করেন যে, খ্রীষ্টকে ঘোষণা করা হচ্ছে (ফিলিপীয় ১:৮ পদ); তিরি তার তাড়নায় আনন্দ করেন (২:১৮ পদ); তিনি প্রভুতে আনন্দ করার জন্য অন্যদের উৎসাহ দেন (৩:১ পদ); এবং তিনি ফিলিপীয় ভাইদেরকে তার “আনন্দ” এবং “মুকুট” হিসেবে উল্লেখ করেছেন (৪:১ পদ)। তিনি বিশ্বাসীদের এই উপদেশের সাথে সংক্ষেপে এভাবে প্রকাশ করেনঃ “তোমরা প্রভুতে সর্বদা আনন্দ করা; পুনরায় বলিব, আনন্দ কর ” (ফিলিপীয় ৪:৪-৭ পদ)। বিশ্বাসী হিসেবে আমরা আনন্দ করতে পারি এবং ঈশ্বরের শান্তি অনুভব করতে পারি আমাদের সমস্ত চিন্তা তাঁর উপর দিয়ে। শাস্ত্র এই কথা বলে, কোন বিষয়ে ভাবিত হইও না, কিন্তু সর্ববিষয়েপ্রার্থনা ও বিনতি দ্বারা ধন্যবাদ সহকারে তোমাদের যাচ্ঞা সকল ঈশ্বরকে জ্ঞাত কর” (৪:৬ পদ)। নিপীড়ন ও কারাবাস সত্ত্বেও পৌলের আনন্দ এই চিঠির মাধ্যমে প্রতিভাত হয়, এবং আমাদের এই প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয় যে, তিনি একই আনন্দ অনুভব করেছিলেন যখন আমরা আমাদের চিন্তাভাবনা প্রভুর উপর কেন্দ্রীভূত করি (ফিলিপীয় ৪:৮ পদ)।
English
ফিলিপীয় পুস্তক