প্রশ্ন
আন্ত:নিয়মমূলক সময়কালের মধ্যে কি ঘটেছিল?
উত্তর
পুরনো নিয়মের শেষ লেখাগুলি এবং খ্রীষ্টের আবির্ভাবের মধ্যে সময়্কালটিকে “আন্ত:নিয়মমূলক” (বা “নিয়মগুলির মধ্যে”) সময়কাল বলে পরিচিত I এটি ভাববাদী মালাখির সময় থেকে (প্রায় 400 খ্রীষ্টপূর্বাব্দ) বাপ্তাইজক যোহনের প্রচার পর্যন্ত (প্রায় 25 খ্রীষ্টাব্দ) স্থায়ী হয়েছিল I মালাখি থেকে যোহন পর্যন্ত যেহেতু কোনো ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্য ছিল না, কেউ কেউ এটিকে “400 নীরব বছর” বলে উল্লেখ করে I এই সময়কালের মধ্যে ইস্রায়েলের রাজনৈতিক, ধার্মিক, এবং সামাজিক পরিবেশের তাৎপর্যপূর্ণরূপে পরিবর্তন হয়েছিল I যা ঘটেছিল তার অধিকাংশ ভাববাদী দানিয়েলের দ্বারা ভাববাণী করা হয়েছিল (দেখুন দানিয়েলের অধ্যায়গুলি 2, 7, 8, এবং 11 এবং ঐতিহাসিক ঘটনাবলীর সাথে তুলনা করুন I)
প্রায় 532 – 332 খ্রীষ্টপূর্বাব্দে ইস্রায়েল পারস্য সাম্রাজ্যের নিয়ন্ত্রণের অধীনে ছিল I কম হস্তক্ষেপের সাথে পার্সিয়ানরা যিহূদিদের তাদের ধর্ম অনুশীলন করতে অনুমতি দিয়েছিল I তাদেরকে এমনকি মন্দির পুনর্নির্মাণ করতে এবং তাতে আরাধনা করতে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল (2 বংশাবলী 36:22-23; এস্রা 1:1-4) I এই সময় ক্ষেত্রটি পুরনো নিয়মের শেষ 100 বছরকে এবং আন্ত:নিয়মমূলক সময়কালের প্রায় প্রথম 100 বছরকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল I আপেক্ষিক শান্তি এবং সন্তুষ্টির এই সময়টি ঝড়ের ঠিক পূর্বে শান্ত ছিল I
আন্ত:নিয়মমূলক সময়কালের পূর্বে, আলেক্সান্ডার দ্য গ্রেট পারস্যের দারিযাসকে পরাজিত করলেন, পৃথিবীতে গ্রীক শাসন নিয়ে এলেন I আলেক্সান্ডার এরিস্টটলের ছাত্র ছিলেন এবং গ্রীক দর্শন শাস্ত্র এবং রাজনীতিতে সু-শিক্ষিত ছিলেন I আলেক্সান্ডারের চেয়েছিলেন কি প্রত্যকে দেশে গ্রীক সংস্কৃতির উন্নতি করা হোক যাদের উপরে তিনি বিজয় প্রাপ্ত করেছিলেন I ফলস্বরূপ, হিব্রু পুরনো নিয়মকে গ্রীক ভাষায় অনুবাদ করা হ’ল, যে অনুবাদটি সেপ্টুজিয়ান্ট নামে পরিচিত হল I পুরনো নিয়মের শাস্ত্রলিপির ক্ষেত্রে নতুন নিয়মের বেশিরভাগ উল্লেখ সমূহ সেপ্টুজিয়ান্ট বাক্যাংশকে ব্যবহার করে I আলেক্সান্ডার যিহূদিদের জন্য ধর্মীয় স্বাধীনতার অনুমতি দিয়েছিলেন, যদিও তিনি তখনও দৃঢ়ভাবে গ্রীক জীবন শৈলীর প্রচার করতেন I ইস্রায়েলের জন্য ঘটনাগুলি একটি ভালো মোড় ছিল না, যেহেতু গ্রীক সংস্কৃতি অনেক জাগতিক, মানবতাবাদী, এবং অধর্মী ছিল I
আলেক্সান্ডারের মৃত্যুর পরে, যিহূদিয়া একাধিক উত্তরসুরীর দ্বারা শাসিত হয়েছিল, সেলুসিড রাজা আন্টিওকাস এপিফেন্সে এর পরিসমাপ্তি ঘটেছিল I আন্টিওকাস যিহূদিদের ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রত্যাহার করার চেয়েও অনেক বেশি কিছু করেছিল I 167 খ্রীষ্টপূর্বাব্দের আশপাশে তিনি যাজকত্বের উচিত রীতিকে পাল্টে দিলেন, এবং এটিকে অশুদ্ধ পশু ও মূর্তিপূজক বেদির দ্বারা অপবিত্র করলেন I (ভবিষ্যতের এক অনুরূপ ঘটনা ঘটে দেখুন মার্ক 13:14) I আন্টিওকাসের কাজটি ধর্মের ধর্ষণ তুল্য ছিল I শেষ পর্যন্ত, যুদাস মাকাবীস এবং হাসমোনীয়ানসের নেতৃত্বে আন্টিওকাসের প্রতি যিহূদি প্রতিরোধ যথাযথ যাজকদের পুনস্থাপন করেছিল এবং মন্দিরকে উদ্ধার করেছিল I মাকাবীয়ান বিদ্রোহের সময়কালটি ছিল যুদ্ধ, হিংসা, মারামারির মধ্যে একটি I
খ্রীষ্টপূর্বাব্দ 63 এর আশপাশে রোমের পম্পে ইসরায়েলকে জয় করে, সমস্ত যিহূদিয়াকে কৈসরের অধীনে রাখলেন I এটি অবশেষে রোমান সম্রাট এবং সেনেটের দ্বারা হেরোদকে যিহূদিয়ার রাজা করার দিকে চালিত করল I এটিই সেই জাতি যা যিহূদিদের উপরে কর ধার্য করত এবং যিহূদিদের নিয়ন্ত্রণ করত এবং শেষ পর্যন্ত একটি রোমীয় ক্রুশের উপরে মশীহের প্রাণদন্ড দিয়েছিল I রোমীয়, গ্রীক, এবং হিব্রু সংস্কৃতি এখন যিহূদিয়াতে মিশ্রিত হয়েছিল I
গ্রীক ও রোমীয় ব্যবসায়ীদের সময়ের মধ্যে, দুটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক/ধার্মিক গোষ্ঠী ইস্রায়েলে উদয় হল I ফরীশীরা মৌখিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে মশির ব্যবস্থায় যুক্ত হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত তাদের নিজস্ব ব্যবস্থাকে ঈশ্বরের চেয়ে আরও গুরুত্বপূর্ণ মনে করেছিল (মার্ক 7:1-23) I যদিও খ্রীষ্টের শিক্ষাগুলি প্রায়শই ফরীশীদের সাথে একমত হয়েছিল, তিনি তাদের ফাঁকা আইনীবাদ এবং মমত্ববোধের ঘাটতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিলেন I সদ্দুকীরা অভিজাত এবং ধনীদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন I সদ্দুকীরা, যারা সানহেদ্রিনের মাধ্যমে ক্ষমতা সঞ্চালন করেছিলেন, তারা পুরনো নিয়মের মশির বইগুলি ছেড়ে সমস্তগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিল I তারা পুনরুত্থানে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেছিল এবং সাধারণত গ্রীকদের ছায়া ছিল, যাদেরকে তারা খুব প্রশংসা করত I
আন্ত:নিয়মমূলক সময়কালের ঘটনাগুলি খ্রীষ্টের জন্য মঞ্চ স্থাপন করেছিল এবং যিহূদি লোকেদের উপরে গভীর প্রভাব ফেলেছিল I অন্যান্য জাতির থেকে যিহূদি ও পৌত্তলিক উভয়ই ধর্মের প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে উঠছিল I পৌত্তলিকরা বহু-দেবদেবীর বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তুলতে শুরু করেছিল I রোমীয় ও গ্রীকরা তাদের পৌরাণিক কাহিনী থেকে হিব্রু ধর্মগ্রন্থের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল যা এখন গ্রীক ও ল্যাটিন ভাষায় সহজেই উপলব্ধ ছিল I যিহূদিরা অবশ্য হতাশ হয়েছিল I আর একবার তারা পরাজিত, নিপীড়িত ও দুষিত হয়েছিল I আশা কম চলছিল; বিশ্বাস আরও কম ছিল I তারা নিশ্চিত হয়েছিল যে এখন কেবলমাত্র সেই জিনিসই তাদের এবং তাদের বিশ্বাসকে বাঁচাতে পারে তা ছিল মশীহের আবির্ভাব I লোকেরা না কেবল মশীহের জন্য অবিচ্ছিন্ন এবং প্রস্তুত ছিল, বরং ঈশ্বরও অন্য উপায়ে চলছিলেন; রোমীয়রা রাস্তা তৈরী করছিল (সুসমাচারের বিস্তারে সাহায্য করতে); প্রত্যেকে একটি সাধারণ ভাষা কোইনে গ্রীক (নতুন নিয়মের ভাষা) বুঝত; এবং ভ্রমণের জন্য যথেষ্ট পরিমাণে শান্তি ও স্বাধীনতা ছিল (সুসমাচারের প্রচারকে আরও সহায়তা করে) I
নতুন নিয়ম কাহিনীটি বলে যে কিভাবে আশা এলো, না কেবল যিহূদিদের জন্য বরং সমগ্র জগতের জন্য I খ্রীষ্টের ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা প্রত্যাশা করা হয়েছিল এবং অনেকের দ্বারা স্বীকৃত করা হয়েছিল যারা তাকে খুঁজেছিলেন I রোমীয় অধিকারিক, জ্ঞানী ব্যক্তি এবং ফরিশী নীকদিমাসের গল্পগুলি দেখায় কিভাবে যীশুকে ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতির লোকেরা স্বীকৃতি দিয়েছিল I আন্ত:নিয়মমূলক সময়কালের “400 বছরের নীরবতা” সর্বকালের কথিত মহত্তম কাহিনী – যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার দ্বারা ভেঙ্গে গেল!
English
আন্ত:নিয়মমূলক সময়কালের মধ্যে কি ঘটেছিল?