প্রশ্ন
অকারণ সমালোচনা, উচ্চতর সমালোচনা কি
উত্তর
অকারণ সমালোচনা এবং উচ্চতর সমালোচনা বাইবেলের সমালোচনার কিছু রূপের কয়েকটি মাত্র I তাদের উদ্দেশ্য হ’ল ধর্মগ্রন্থগুলিকে তদন্ত করা এবং তাদের লেখকত্ব, ঐতিহাসিকতা এবং লেখার তারিখ সম্পর্কে রায় দেওয়া I এই পদ্ধতিগুলির বেশিরভাগই বাইবেলের পাঠ্য নষ্ট করতে চেষ্টা করে শেষ হয় I
বাইবেলের সমালোচনা দুটি বড় আকারে বিভক্ত হতে পারে: উচ্চতর এবং নিম্নতর সমালোচনা I নিম্নতর সমালোচনা হ’ল পাঠ্যের মূল শব্দটি খুঁজে বার করার একটি প্রচেষ্টা যার মূল লেখাটি আমাদের কাছে আর নেই I উচ্চতর সমালোচনা পাঠ্যের খাঁটিতা নিয়ে কাজ করে I প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করা হয় যেমন: কখন এটিকে প্রকৃতপক্ষে লেখা হয়েছিল? কে প্রকৃতপক্ষে এই পাঠ্যটি লিখেছিলেন?
এই শিবিরগুলির অনেক সমালোচক শাস্ত্রের অনুপ্রেরণায় বিশ্বাস করে না এবং তাই আমাদের শাস্ত্রের লেখকদের জীবনে পবিত্র আত্মার কাজকে সরিয়ে দিতে এই প্রশ্নগুলি ব্যবহার করে I তারা বিশ্বাস করে যে আমাদের পুরনো নিয়মটি কেবল মৌখিক ঐতিহ্যের সংকলন ছিল এবং ইস্রায়েল 586 খ্রীষ্টপূর্বাব্দে ইসরায়েলকে বাবিলে বন্দী করে নেওয়ার আগে পর্যন্ত এটিকে আসলে লেখা হয় নি I
অবশ্যই আমরা শাস্ত্রে দেখতে পাই যে মশি ব্যবস্থা এবং পুরনো নিয়মের প্রথম পাঁচটি বই লিখেছিলেন (পেন্টিটিউক বলা হয়) I যদি মশির দ্বারা এই বইগুলি সত্যই লেখা না হত, এবং ইস্রায়েল জাতির প্রতিষ্ঠার বহু বছর অবধি না হত, তবে এই সমালোচকরা যা লেখা হয়েছিল তার অনর্থকতা দাবি করতে সক্ষম হতেন এবং এর দ্বারা ঈশ্বরের বাক্যটির কর্ত্তৃত্বকে খন্ডন করতে পারতেন I কিন্তু এটি সত্য নয় I (পেন্টিটিউকের মশির লেখকত্বের প্রমাণের বিষয়ে আলোচনার জন্য প্রামাণিক প্রকল্প এবং জেইডিপি তত্ব সম্পর্কিত আমাদের নিবন্ধগুলি দেখুন I) অকারণ সমালোচনা এমন একটি ধারণা যে সুসমাচারগুলির লেখকরা মৌখিক ঐতিহ্যের চূড়ান্ত সংকলক ছাড়া কিছুই ছিল না এবং প্রকৃতপক্ষে নিজেরা সুসমাচারগুলির লেখক নয় I এক সমালোচক যিনি অকারণ সমালোচনার মতামত রাখেন তিনি বলেছিলেন যে তাদের অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হ’ল লেখকের বাছাই এবং খ্রীষ্টান ধর্মের মধ্যে ঐতিহ্য বা অন্যান্য লিখিত উপকরণ সংকলনের উপরে “ধর্মতাত্ত্বিক অনুপ্রেরণা” খুঁজে পাওয়া I
মূলত বাইবেলের সমালোচনার এই সমস্ত রূপে আমরা যা দেখছি তা হ’ল ঈশ্বরের বাক্যের একটি নির্ভুল, নির্ভরযোগ্য লিখিত নথি তৈরিতে পবিত্র আত্মার কাজকে আলাদা করার জন্য কিছু সমালোচকদের প্রচেষ্টা I শাস্ত্রের লেখকরা ব্যাখ্যা করেছিলেন যে শাস্ত্রটি কিভাবে এসেছিল I “সমস্ত শাস্ত্র ঈশ্বরের দ্বারা অনুপ্রাণিত” (2 তীমথিয় 3:16) I ঈশ্বরই সেই ব্যক্তি যিনি মানুষের কাছে তাঁর বাক্য লিপিবদ্ধ করতে চেয়েছিলেন I প্রেরিত পিতর লিখেছিলেন, “শাস্ত্রের কোনও ভবিষ্যদ্বাণী কারোর নিজের ব্যাখ্যা করার বিষয় নয়, কারণ মানুষের ইচ্ছাশক্তির দ্বারা কোনো ভবিষ্যদ্বাণী করা হয় নি (2 পিতর 1:20, 21) I এখানে পিতর বলছেন যে এই লেখাগুলি মানুষের মনের স্বপ্নে আসেনি, যা কিছু লিখে দেওয়ার ইচ্ছা হয়েছিল তা মানুষের দ্বারা তৈরী হয়েছিল I পিতর অব্যাহত রাখেন, “তবে পবিত্র আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত লোকেরা ঈশ্বরের থেকে কথা বলেছিল” (1 পিতর 1:21) I পবিত্র আত্মা তাদেরকে তাই বলেছিলেন যা তিনি তাদেরকে দিয়ে লেখাতে চেয়েছিলেন I শাস্ত্রের সত্যতা নিয়ে সমালোচনা করার দরকার নেই যখন আমরা জানতে পারি ঈশ্বরের লোকেদের কি লিপিবদ্ধ করতে হবে সে সম্পর্কে নির্দেশনা এবং গাইড করার পেছনে ঈশ্বর ছিলেন I
শাস্ত্রের যথার্থতার সাথে সম্পর্কিত আরও একটি পদ আকর্ষনীয় প্রমান হতে পারে I “তবে সাহায্যকারী, পবিত্র আত্মা যাকে পিতা আমার নামে প্রেরণ করবেন, তিনি তোমাদের সমস্ত কিছু শিখিয়ে দেবেন, এবং আমি যা বলেছি সব স্মরণে আনবে” (যোহন 14:26) I এখানে যীশু শিষ্যদের বলছিলেন যে শীঘ্রই তিনি চলে যাবেন, কিন্তু পবিত্র আত্মা তাদের পৃথিবীতে যা শিখিয়েছিলেন তা স্মরণে রাখতে সহায়তা করবেন যাতে তারা পরে তা লিপিবদ্ধ করতে পারে I ধর্মগ্রন্থ রচনা এবং সংরক্ষণের পেছনে ঈশ্বর ছিলেন I
English
অকারণ সমালোচনা, উচ্চতর সমালোচনা কি