Pitanje
Šta je dan Gospodnji?
Odgovor
Izraz “dan Gospodnji” se obično odnosi na dešavanja koja će se desiti na kraju historije (Izaija 7:18-25) i često je povezan sa izrazom “taj dan”. Ključ za razumijevanje tih izraza je imati u vidu da oni uvijek obilježavaju dio vremena u kojem je Bog sam intervenisao u historiji, direktno ili indirektno, kako bi postigao neki specifičan aspekt Svog plana.
Većina ljudi povezuje dan Gospodnji sa periodom vremena ili posebnim danom kad će Božija volja i Njegova svrha za svijet i čovječanstvo biti ispunjene. Neki učenjaci vjeruju da će dan Gospodnji biti duži period vremena, a ne jedan dan – period kad će Krist zavladati kroz svijet, prije nego što očisti nebo i zemlju, pripremajući vječnost za cijelo čovječanstvo. Drugi naučnici vjeruju da je dan Gospodnji trenutni događaj, kad se Krist vrati na zemlju da otkupi svoje vjernike i pošalje nevjernike u vječnu osudu.
Izraz “dan Gospodnji” se koristi devetnaest puta u Starom zavjetu (Izaija 2:12; 13:6, 9; Ezekiel 13:5, 30:3; Joel 1:15, 2:1,11,31; 3:14; Amos 5:18,20; Obadija 15; Sefanija 1:7,14; Zaharija 14:1; Malahija 4:5) i četiri puta u Novom (Djela 2:20; 2. Solunjanima 2:2; 2. Petrova 3:10). Na njega se također aludira i u drugim odlomcima (Otkrivenje 6:17; 16:14).
Starozavjetni odjeljci u kojima se spominje dan Gospodnji često prenose osjećaj skorog, blizine i očekivanja: “Jaučite, jer je blizu Gospodnji dan!” (Izaija 13:6); “Jer je blizu dan, blizu je dan Gospodnji” (Ezekiel 30:3); “Da zadršću svi zemaljski stanovnici. Jer dolazi Gospodnji dan. Jest, on je blizu!” (Joel 2:1); “Neka idu čete za četama u dolini odluke. Jer je blizu Gospodnji dan u dolini odluke.” (Joel 4:14); “Tiho pred Gospodinom, Svemogućim! Jer je blizu Gospodnji dan.” (Sefanija 1:7). Kad Starozavjetni odlomci govore o danu Gospodnjem, oni često imaju prizvuk iščekivanja i skorog ispunjenja, kao mnoga Starozavjetna proroštva. Neki dijelovi koji se odnose na dan Gospodnji opisuju historijskie sudove koji su već bili ispunjeni u nekom smislu (Izaija 13:6-22; Ezekiel 30:2-19; Joel 1:15, 4:14; Amos 5:18-20; Sefanija 1:14-18), dok drugi opisuju božanske sudove koji će odigrati pred kraj vremena (Joel 3:3-5; Zaharija 14:1; Malahija 4:1, 5).
Novi zavjer ga zove dan “gnjeva”, dan “posjete”, kao i “veliki dan Svemogućega Boga” (Oktrivenje 16:14) i odnosi se na ispunjenje u budućnosti koje tek treba da se desi, kad će Božiji gnjev da se izlije na nevjerujući Izrael (Izaija 22; Jeremija 30:1-17; Joel 1-3; Amos 5; Sefanija 1) i na nevjerujući svijet (Ezekiel 38–39; Zaharija 14). Pismo ukazuje da će “dan Gospodnji” doći brzo, kao lupež u noći (Sefanija 1:14-15; 2. Solunjanima 2:2) i stoga Kršćani moraju da budu budni i spremni svaki momenat za Kristov dolazak.
Pored toga što će to biti vrijeme suda, biće također i vrijeme spasenja, jer će Bog osloboditi ostatak Izraelov, ispunjavajući svoje obećanje da “će biti spašen sav Izrael” (Rimljanima 11:26), zaboravljajući njihove grijehe i vraćajući svoj odabrani narod u zemlju koju je obećao Abrahamu (Izaija 10:27; Jeremija 30:19-31, 40; Mihej 4; Zaharija 13). Krajnji ishod dana Gospodnjeg će biti: “Prignut će se uznositost ljudi, poništit će se oholost muževa. Samo je Gospodin uzvišen u onaj dan.” (Izaija 2:17) Krajnje ili posljednje ispunjenje proroštava vezano za dan Gospodnji će se ispuniti na kraju historije kad Bog, svojom prekrasnom silom, kazni zlo i ispuni svoja obećanja.
English
Šta je dan Gospodnji?
