Въпрос
Кой е бил Пилат Понтийски?
Отговор
Пилат Понтийски е римски управител на Юдея от 26 до 36 г. пр.н.е., на служба при император Тиберий. Той е известен най-вече с участието си в осъждането на Исус на кръстна смърт.
Извън четирите евангелия Пилат Понтийски се споменава от Тацит, Филон и Йосиф Флавий. Освен това "Камъкът на Пилат", открит през 1961 г. и датиран около 30 г. от н.е., включва описание на Понтий Пилат и го споменава като "префект" на Юдея. Пилат се споменава и в апокрифните писания, но всички те са написани на много по-късна дата.
В Библията Пилат Понтийски се споменава единствено във връзка със съдебните процеси и разпъването на Исус. В синоптичните евангелия (Матей, Марк и Лука) Пилат е представен като човек, който не желае да разпъне Исус. Пилат нарича обвиненията срещу Исус "неоснователни" (Лука 23:14) и няколко пъти обявява, че Исус не е виновен: "А той трети път им каза: Че какво зло е сторил Той? Аз не намирам в Него нищо, за което да заслужава смърт; затова, като Го накажа, ще Го пусна" (Лука 23:22).
Съвестта на Пилат вече го тормозела, когато жена му изпратила спешно съобщение за Исус. Бележката го молеше: "Не прави нищо на Този праведник; защото нощес се измъчих много насън заради Него" (Матей 27:19).
Евангелието на Йоан предлага още някои подробности за процеса, включително допълнителен разговор между Пилат и Исус. Исус признава Себе Си за цар и твърди, че говори директно от името на истината. Пилат отговаря с известния въпрос: "Що е истина?". (Йоан 18:38). Въпросът умишлено предава множество значения. Тук е налице ситуация, в която истината е компрометирана, за да бъде осъден един невинен човек. Пилат, за когото се предполага, че търси истината, задава въпроса на Този, Който сам е "пътят, истината и животът" (Йоан 14:6). Един човешки съдия, объркан относно истината, е на път да осъди Праведния съдия на света.
В крайна сметка Пилат търси компромис. Знаейки, че Исус е бил предаден от религиозните водачи от завист, той се обръща към тълпите по време на Пасхата с въпроса кой "престъпник" трябва да бъде освободен - Исус или Варава? Ръководителите убеждават тълпата да вика за Варава (Матей 27:20-21). Поддавайки се на политическия натиск, Пилат разрешава както бичуването, така и разпъването на Исус на кръст: "Тогава Пилат, като искаше да угоди на народа, пусна им Варава, а Исус бичува и Го предаде на разпятие" (Марк 15:15).
Пилат поставя обвинението срещу Исус на кръста над главата му: "Този е Исус, Юдейският Цар" (Матей 27:37). Веднага след като Исус умира, Йосиф от Ариматея иска от Пилат тялото на Исус, за да Го погребе, и Пилат удовлетворява молбата (Йоан 19:38). Последният поглед, който имаме към Пилат Понтийски, е, когато той назначава охрана за гроба на Исус (Матей 27:64-66).
Кратката поява на Пилат Понтийски в Писанието е изпълнена с трагизъм. Той пренебрегва съвестта си, пренебрегва добрия съвет на съпругата си, избира политическата целесъобразност пред обществената правота и не успява да разпознае истината дори когато тя стои точно пред него. Какво ще решим, когато ни се даде възможност да оценим твърденията на Исус? Ще приемем ли твърдението Му, че е Цар, или ще последваме гласа на тълпата?
English
Кой е бил Пилат Понтийски?
