Въпрос
Какво е значението на крайъгълния камък в Библията?
Отговор
В архитектурата камъкът е скала поставена на върха на стена. За разлика от ъгловия камък, който е основата на конструкцията и важен камък от фундамента, крайъгълния камък или "глава на ъгъла" в българския превод на Библията, е последният камък поставен отгоре, който помага да се задържи конструкцията заедно. Крайъгълния камък, е важна метафора за Исус и Неговата значимост като Глава на църквата и Божието царство.
В Стария завет в Псалм 118:22 и Захария 4:7 се споменава за крайъгълен камък. Захария свързва думата със завършването на храма, когато Зоровавел поставя крайъгълен камък (Захария 4:7). Господ казва на Захария: "Ръцете на Зоровавел положиха основата на този дом;неговите ръце също ще го изкарат" (Захария 4:9). В Псалм 118:22 думата може да бъде преведена като "крайъгълен камък" или "глава на ъгъла". Това е стихът, който Исус цитира в притчата си за лозето.
Както и в Псалм 118:22, думата за "крайъгълен камък" в Матей 21:42, Лука 20:17, Деяния 4:11, Ефесяни 2:20 и 1 Петрово 2:7 технически може да се преведе като "крайъгълен камък" или "глава на ъгъла". На гръцки думата може да означава "глава, главен или крайъгълен камък", но думата носи конотация, подобна на тази на капител. Крайъгълен камък и "глава на ъгъла" са различни камъни с различни функции, така че как може думите да са взаимозаменяеми? Стихът, който помага за изясняване на объркването, е Лука 20:18, в който Исус заявява: "Всеки, който падне върху този камък, ще се разбие, а върху когото падне, ще го смаже". Някой би могъл да падне върху крайъгълен камък, като се има предвид местоположението му в основата на сградата. За разлика от него, "глава на ъгъла" камък, може да падне върху някого, тъй като той увенчава сградата. Вероятно тук Исус индиректно говори за Себе Си като за крайъгълен камък и като за "глава на ъгъла".
Когато Петър заявява, че "Исус е "камъкът, който зидарите отхвърлиха, но който стана "глава на ъгъла", той има предвид, че макар Израил да е отхвърлил Месията, Исус все още е Божият избор. Исус е върховен, защото спасение се намира само в Него (Деяния 4:11-12). В Ефесяни 2:20 Исус е описан като "крайъгълен камък" на църквата, но Той може да бъде разглеждан и като крайъгълен камък, тъй като "върху Когото цялото здание, стройно сглобено, расте за свят храм в Господа" (Ефесяни 2:21). Исус е основата на църквата, но и крайъгълният камък, който държи всичко заедно (Колосяни 1:17).
Христос е едновременно крайъгълен и "глава на ъгъла". Той е основата на нашето спасение, на това, в което вярваме, и на бъдещата ни надежда (вж. Евреи 6:18). Той е също така и "глава на ъгъла", който държи всичко заедно и поддържа спасението ни сигурно (Йоан 10:28). Той е началото, представено от крайъгълния камък, и краят, представен от "глава на ъгъла" (вж. Откровение 22:13). Използването на архитектурни термини като крайъгълен камък и "глава на ъгъла" предоставя полезни образи за описание на Христос и спасението и сигурността, които Той осигурява.
English
Какво е значението на крайъгълния камък в Библията?
