Въпрос
Какво трябва да научим от Вениаминовото племе?
Отговор
В Битие 49 Яков, предчувствайки предстоящата си смърт, събира синовете си до леглото си, за да ги благослови. Всеки от синовете става родоначалник на едно от дванадесетте израилски племена. Вениамин, като най-малък, получава благословията на баща си последен: "Вениамин е вълк грабител;сутрин ще разкъсва улов, а вечер ще дели плячката" (Битие 49:27). Войнственият характер на малкото Вениаминово племе става добре известен, като се проявява в техните мечоносци (Съд. 20:15-16; 1 Летописи 8:40, 12:2; 2 Летописи 14:8, 17:17) и в безбожната им защита на крайното им нечестие в Гавая (Съд. 19-20).
Благословията на Вениямин се състои от три части. Сравнено с вълк, благословията му има две времеви рамки - сутрин и вечер; има две действия - поглъщане и разделяне; и два резултата - улов и плячка. Това създава един вид преживяване "преди и след" за Вениамин и неговото потомство.
Писанието показва, че поне четирима велики хора са произлезли от Вениаминовото племе, въпреки че то е било най-малкото от дванадесетте племена (1 Царе 9:21). Първо, Аод, велик воин, който избавя Израил от Моав (Съдии 3:12-30). След това Саул става първият цар на Израил (1 Царе 9:15-27). В по-късната еврейска история, когато много евреи живеят в Персия, Бог използва Мардохей и Естир, от Вениаминовото племе, за да избави евреите от смърт (Естир 2:5-7). И накрая, в Новия завет апостол Павел потвърждава, че той също произхожда от Вениамин. "И така, казвам: Отхвърлил ли е Бог Своя народ? Да не бъде! Защото и аз съм израилтянин, от Авраамовото потомство, от Вениаминовото племе" (Римляни 11:1). Павел повтаря това твърдение във Филипяни 3:4-5.
И все пак племето на Вениамин имало и своята тъмна страна. Тяхната войнствена природа се прояви не само в защита на страната, но и в разврат в самата страна. В Съдии 19-21 г. Вениамин предприема нападение срещу останалите единадесет израилски племена и се стига до гражданска война. Този период има репутацията на всеки, който прави това, което е правилно в собствените му очи (Съдии 21:25). Това, което довежда до гражданската война, е ужасяващото малтретиране и смъртта на наложницата на един неназован левит (Съдии 19:10-28). Единадесетте племена се обърнаха срещу Вениаминовото племе и почти го унищожиха заради отказа му да издаде извършителите (Съдии 20:1-21:25). В крайна сметка племената възстановяват племето на Вениамин, силно намаляло поради войната, и страната се обединява.
В еврейската култура денят започва вечерта. Тук започва "след" за Вениамин. Пророчеството на Вениамин завършва вечерта, началото на нов ден, в който той ще "раздели плячката". Това има два аспекта. Първо, чрез апостол Павел, който свидетелства: "Вярно е това слово и заслужава пълно приемане, че Христос Исус дойде на света да спаси грешните, от които главният съм аз." (1 Тимотей 1:15). В лицето на апостол Павел племето на Вениамин е имало гражданин, който е служил мощно на Бога, както той казва за себе си: " Аз се подвизах в доброто войнстване, пътя свърших, вярата опазих" (2 Тимотей 4:7).
Но "разделянето на плячката" на Вениамин има и друго бъдещо изпълнение. В Откровение 7:8, по време на периода на скръбта, 12 000 мъже от Вениамин, заедно с 12 000 от всяко от другите израилеви племена, ще достигнат до населението на света с евангелието. Резултатът ще бъде множество спасени, "което никой на можеше да изброи, от всеки народ и от всички племена и езици, стоящи пред престола и пред Агнеца, облечени в бели дрехи, с палмови клони в ръцете си" (Откровение 7:9). Второто разделяне на плячката за Вениамин идва в хилядолетното царство, когато те ще имат място в земята на Израил, заедно с порта, на която е изписано името им, в град Йерусалим (Езекиил 48:32). Те, заедно с другите израилеви племена, ще намерят окончателното разпределение на плячката в Новия Йерусалим, тъй като всяка порта има името на едно от племената, включително Вениамин (Откровение 21:12-13). Какъв славен финал! Каква благодат е това!
Вениямин има велики истини, на които да научи. Първо, Бог не вижда така, както виждат хората, защото Бог гледа към сърцето. Бог вижда в Бениямин воин. Външно другите го виждаха като най-малкия син, а племето му - като най-малкото племе. Но Бог видя нещо повече - човек, който щеше да поглъща и да разделя. Вторият урок за нас се крие в двамата Саули, които произхождат от Вениаминовото племе. Цар Саул, олицетворение на греховната природа и нейната война срещу Бога, и Саул/Павел, чиято природа е променена от Бога от убийствен фарисей в апостол на благодатта. Павел е пример за това какво прави Бог за онези, които идват при Христос с вяра.
English
Какво трябва да научим от Вениаминовото племе?
