问题
申命记
作者：摩西写了申命记，它汇集了摩西在以色列人过约旦河之前对他们的讲道。“以下所记的是摩西所说的话”（1：1）。其他人（可能是约书亚）写了最后一章。
写作日期：这些讲道是在以色列进入神承诺之地前40天内发生的。 第一篇讲道是在第十一月的第一天（1：3），70天后即第一月的第十天（约书亚记4：19），以色列人过了约旦河。减去摩西死后30天的哀悼日（申命记34：8），还剩下40天。那一年是公元前1410年。
写作目的：以色列的新一代要进入承诺之地。他们没有经历过红海神迹或听过西奈山神赐十诫， 而他们即将进入充满危险和试探的新地。申命记的目的是警醒他们神的律法和大能。
关键经文： “所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。”（申命记4：2）
“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下、起来，都要谈论。”（申命记6：4-7）
“又说：‘我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这日子得以长久。”（申命记32：46-47）。
梗概：神要求以色列记住四件事：神的信实、神的圣洁、神的祝福、神的警示。前三章概括了从埃及到摩押的旅程。第四章是对顺服的呼召，叫他们像神信实对待他们一样对待神。
第5章到26章重复了律法。十诫、关于祭祀及特殊节期的规定，和其余赐给年轻一代的法则。那些顺服的人有福了（5：29；6：17-19；11：13-15），违背律法的会受饥荒之灾（11：16-17）。
蒙福和受咒诅的主题在27-30章中继续。这部分以摆在以色列面前的明确选择而结束：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（30：19）。
最后几章中，摩西鼓励众人；委任替代他的约书亚；记录诗歌；给以色列的每个部落最后的祝福。34章与摩西死时的细节有关。他爬上毗斯迦山，主指给摩西看他不能去的承诺之地。享年120岁，眼力尚好精力旺盛的摩西在主面前死去。申命记以这位伟大先知的简短讣闻落笔。
预示: 很多新约的主题出现在申命记中。其中最重要的是完全遵守摩西律法的必要性和不可能性。为弥补人的罪过所需要的没完没了的牲祭——不断违背律法的人——将靠基督“只一次”的献祭成就（希伯来书10：10）。因为基督在十架上的救赎，我们再不需要为罪而献祭。
神拣选以色列为他的选民预示着他要拣选那些相信基督的（彼得前书2：9）. 申命记18：15-19中，摩西预言——最终要来的先知是弥赛亚。如摩西一样，他要接受和传讲神的启示，作他子民的领袖（约翰福音6：14；7：40）。
实际应用：申命记强调了圣经的重要性。它是我们生活的核心。尽管我们不再受旧约律法的束缚，但是仍然要在生活中顺服神的旨意。单纯的顺服会蒙福，过犯将自食其果。
无人“在律法之上”。即使摩西，由神拣选的领袖和先知，也要服从。神不让摩西进入承诺之地的原因是他违背了神明晰的指命。
耶稣在荒野受试探的时候， 引用了申命记三次（马太福音4章）。耶稣借此向我们表明把神的话语深藏心底的必要性，免得冒犯神（诗篇119：11）。
像以色列记着神的信实，我们也该如此。穿越红海、西奈山神的显现、沙漠里神赐的吗哪对我们也是鼓励。花点时间回顾神过往的大能有益于我们前行。
申命记中还有一幅慈爱神与其子民亲密关系的图画。主说爱是他“用大能的手”把以色列带出埃及和救赎他们的原因（申命记7：7-9）。从罪的捆绑中解脱和被全能之神所爱是多么美好！
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