问题
创世记
作者：创世记的作者无法确定。传统上讲，摩西被认为是此书的作者。目前尚无令人信服的原因否定这一说法。
写作日期：书中没有说明。似乎介于公元前1440至1400年，在摩西带以色列人出埃及和他去世之间。
写作目的: 创世记有时被称为整部圣经的苗床。圣经里的主要教义在创世记中被以“种子”的形式引介。随着人的堕落，神对救恩或救赎的应许被记录下来（创世记3：15）。创造、归罪、公义、赎罪、堕落、震怒、恩典、至高无上、责任和更多教义在这本叫作创世记的起源之书中得到阐述。
关于生命的很多关键问题在创世记中得到解答。（1）我从哪儿来？（神创造了我们——创世记1：1）（2）我为什么在这里？（我们在这里是要和神有关系——创世记15：6）（3）我要往哪里去？ （死后有归宿——创世记25：8）。创世记吸引着信神的科学家、历史学家、神学家、主妇、农夫、旅行者、男人或女人。它是神关于对人类计划的恰当开篇。
关键经文：创世记1：1，“起初神创造天地。”
创世记3：１５，“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
创世记１２：2-3，“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
创世记50：20，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”
梗概：创世记可以分为两部分：原生历史和父系历史。原生历史记录了（1）创造（创世记1-2章）；（2）人的堕落（创世记3-5）；（3）洪水（创世记6-9）；（4）分散（创世记10-11）。父系历史记录了四位伟人的生命：（1）亚伯拉罕（创世记12：25：8）；（2）以撒（创世记21：1-35：29）；（3）雅各（创世记25：21-50：14）；（4）约瑟（创世记30：22-50：26）。
神创造了美好和没有罪的宇宙。神造了与神在一起的人。亚当和夏娃违背了神，因而把邪恶和死亡带到世上。邪恶在世上不断增长，神发现只有一家人是好的。神让地上发洪水除掉邪恶，只留挪亚一家和动物在方舟上。洪水之后，人开始在全地繁衍。 神拣选了亚伯拉罕，通过亚伯拉罕神造就了一个民族并最终应许了弥赛亚。拣选链传到亚伯拉罕的儿子以撒，然后是以撒的儿子雅各。神把雅各的名字改为以色列，他的十二子就是以色列的十二部落。因约瑟兄弟们的可鄙行径，神把雅各的儿子约瑟派到埃及。约瑟兄弟们的恶意成了神的美意，最终雅各一家被在埃及掌握大权的约瑟从一场毁灭性的瘟疫中救出。
预示：很多新约中的主题源于创世记。耶稣基督就是要击败撒旦力量的女人的后裔（创世记3：15）。如同约瑟的情形，神为成全人类把神子献祭是美意，尽管那些把耶稣送上十架的人是恶意。挪亚一家是圣经中描绘的首批神保留下来的人。在巨大的逆境中，神总为自己保留一个信实的。保留下来的以色列人在巴比伦沦陷之后回到耶路撒冷；经历了以赛亚书和耶利米书中描述的所有逼迫后，神保留下一些；七千祭司躲开了耶洗别的怒火；神应许留下的犹太人将来要有自己真正的弥赛亚（罗马书11章）。亚伯拉罕的信心是神的恩赐，是犹太人和外帮人救恩的基础（以弗所书2：8-9；希伯来书11章）。
实际应用：创世记中最重要的主题是神的永存和创造。从作者方面没有任何努力为神的存在辩护；只简单陈述了神现在是、过去是、将来仍是全能的神。同样，我们坚信创世记的真理，即使有人否认它。造物主对所有文化、国籍和语言的民族都负责任。因为罪在人堕落时被带到世上，我们和神分离。但又通过以色列这个小族，神对人类救赎的计划被揭开，人人可得。为此我们欢呼。
神创造了宇宙、地球和一切生物。可以深信神会处理我们生活中的忧虑。例如亚伯拉罕和萨拉的无子，只要信和服从，神就会让绝望产生奇迹。生活中可能发生可怕和不公平的事，像约瑟，但如果我们对神和神全能的计划有信心，神总能带来更大益处。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗马书8：28）。
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