问题
以赛亚书
作者：以赛亚书1：1确定以赛亚书的作者是先知以赛亚。
写作日期：以赛亚书写于公元前701年至681年。
写作目的：先知以赛亚主要被呼召向犹大国传讲神的话。犹大正经历复兴和反叛时期。受到被亚述和埃及灭亡的威胁，因着神的怜悯得救。以赛亚宣布从罪里悔改的信息和将来神要救赎的指望。
关键经文：以赛亚书6：8，“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”
以赛亚7：14，“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”
以赛亚书9：6，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”
以赛亚14：12-13，“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这功败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。”
以赛亚53：5-6，“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，个人偏行己路，耶和华使我们的罪孽都归在他身上。”
以赛亚65：25, “豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华所说的。”
梗概：以赛亚书揭示了神的审判和救恩。神是“圣哉、圣哉、圣哉”（以赛亚6：3），因此他不能容忍罪不得惩罚（以赛亚1：2；2：１１－２０；５：３０；３４：1-2；42：25）。以赛亚描述神将来的审判如“烈焰”（以赛亚1：31；30：33）。
同时，以赛亚明白神是慈悲、恩典和富有同情心的（以赛亚5：25；11：１６；１４：１－２；３２：2；40：3；41：14-16）。以色列国（犹大和以色列）看不见 听不到神的命令（以赛亚6：9-10；42：7）。 犹大被比作葡萄园，应该和将被践踏（以赛亚5：１－７）。 只因神的怜悯和对以色列的承诺，以色列或犹大才不致被彻底毁灭。神将带来重建、赦免和治愈（４３：２；４３：16-19；52：10-12）。
超过旧约中的其它书卷，以赛亚的笔墨着重在救恩要藉弥赛亚带来。弥赛亚将以公平公义统治（以赛亚9：7；32：1）。弥赛亚的统治将带来以色列的和平和平安（以赛亚11：6-9）。 藉着弥赛亚，以色列将成为全地的光（以赛亚42：6；55：4-5）。弥赛亚在地的王国（以赛亚65-66章）是以赛亚整卷书指向的目标。 在弥赛亚统治期间神的公义要向世人完全展开。
表面上看似自相矛盾，以赛亚书还提出弥赛亚将受磨难。以赛亚53章生动描写了弥赛亚为罪受苦。通过他的伤痕我们才有医治。通过他的受难除掉我们的邪恶。这个显见的矛盾凭耶稣基督得到解决。当基督第一次降临时，他是以赛亚53章里受难的仆人。当基督第二次降临时，他将是征服和统治的王、和平之君（以赛亚9：6）。
预示：如上所述，以赛亚53章描述了将来的弥赛亚和他为偿还我们的罪要受的苦难。神以他的权威精心策划了十架受难的每个细节，成就了本章的所有预言，以及旧约中所有关于弥赛亚的预言。53章里的意象既鲜活先兆也包含了福音的完整画面。耶稣被鄙视和唾弃（3节；路加福音13：３４；约翰福音１：１０－１１），被神击打（４节；马太福音２７：46），因我们的过犯受鞭伤（5节；约翰福音19：３４；彼得一书２：24）。 通过苦难，耶稣偿还了我们应有的惩罚，成为我们最终和最完美的献祭（5节；希伯来书10：10）。尽管他无罪，神把我们的罪加在其身，我们在他里面称义（哥林多后书5：21）。
实际应用：以赛亚书以不可否认的细节向我们展现了救主。他是天堂的唯一途径，是得神恩典的唯一方式，他是唯一的道，唯一的真理，和唯一的新生（约翰福音14：６；使徒行传４：12）。知道基督为我们所付出的代价，我们怎能忽视或拒绝“如此伟大的救恩”呢？（希伯来书2：３）。
你知道那些自称基督信徒的两面派和伪善者么？这是以赛亚对以色列国看法的最好总结。以色列有公义的外表，那是假象。在以赛亚书中，先知以赛亚挑战以色列用全心服从神，而不只是外表。以赛亚的心愿是那些听到和读到此书的人会脱离邪恶，为赦免和治愈转向神。
English
以赛亚书
