问题
耶稣与罪人一同吃饭的意义是什么？
回答
耶稣呼召马太跟从他后不久，就在马太家里与"许多税吏和罪人"一同吃饭(马可福音2:15)。马太曾做过税吏，这些罪人是他的朋友和熟人，他们现在与耶稣在一起。马太想把他社交圈里的人介绍给耶稣。那些轻视税吏的文士和法利赛人抱怨，但是耶稣花时间与罪人在一起的行为完全符合他寻找和拯救失丧之人的使命(路加福音19:10)。
在耶稣的时代，拉比和其他属灵领袖在犹太社会中享有广泛的尊重和高度的重视。几乎所有人都仰望法利赛人。他们是律法的严格拥护者，是传统的守护者，是虔诚的典范。因着他们突出的地位，他们避开那些他们认为是"罪人"的人——那些不遵守他们规则体系的人。耶稣时代的法利赛人和其他宗教阶层肯定不会与税吏交往，税吏因贪污和与可恨的罗马人合作而臭名昭著。
耶稣选择和罪人一起吃饭，因为他们需要知道悔改和宽恕是可以得到的。随着耶稣的事奉越来越多，他在社会上的被排斥者中也越来越受欢迎。一旦马太成为他圈内的一部分，耶稣自然会与他社会中的贱民有更多的接触。花时间与税吏和罪人呆在一起是理所当然的，因为他"来本不是召义人，乃是召罪人"(马可福音2:17)。如果耶稣要找到迷失的人，他必须与他们有某种联系。他去往有需要的地方，因为"无病的人用不着医生．有病的人才用得着"(路加福音5:31)。
坐在马太的筵席上，耶稣打破了社会的禁忌，谴责法利赛人得称为义的律法体系。耶稣与罪人一同吃饭的事实表明，他的眼光超越了文化，而是看人们的心。法利赛人因为人过去的行为而轻视他们，耶稣却看见他们属灵的需要。
通过耶稣的事工，他向那些需要他的人伸出援手。他与一个被人鄙视的撒玛利亚妇人在井旁谈话——甚至连他的门徒也惊讶不已(约翰福音4:27)。在路加福音第7章，他宽恕了一个淫乱的女人；在马可福音第7章，他帮助了一个腓尼基女人；在路加福音第5章，他摸了一个麻风病人；在路加福音第19章，他进了撒该的家，和他一起吃饭。耶稣一次又一次地触碰不能触碰的人，爱不可爱的人。
耶稣来拯救罪人。当一个灵魂的永恒命运悬于一线时，传统、文化的禁止和少数人的皱眉都无关紧要。"神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救"(约翰福音3:17)。
耶稣看到的是个体，而不仅仅是他们的标签。他有同情心，并寻求满足他周围的需求。在分享神话语的过程中，耶稣与罪人一同吃饭，并与他们共度时光。看到这一切，罪人无疑被激励去更好地了解他。他们认出耶稣是义人，是神人——他所行的神迹为证——又看见他的怜悯和真诚。
耶稣没有让社会地位或文化规范支配他与人的关系。作为好牧人，他寻找迷失的羊，无论他们走到哪里。当马太主持晚宴时，耶稣接受了邀请。这是一个很好的机会来分享天国的好消息给那些最需要听到的人(见马太福音4:23)。他的行为受到当时自以为义的律法师的批评，但这些批评并不能拦阻他。
不像法利赛人，耶稣没有要求人们在来到他这里之前就改变。他找到他们，在他们所在的地方见他们，在他们所处的环境里赐恩给他们。接受基督的人会有改变，但改变是由内而外的。神的恩慈使罪人悔改(罗马书2:4)，耶稣满有恩慈。
耶稣告诉我们，我们不应该让文化规范来决定我们向谁传福音。病人需要医生。走失的羊需要牧人。我们是在向庄稼的主祷告，叫他打发工人到田间去吗(路加福音10:2)？我们自己愿意去吗？
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