问题
约伯记
作者：约伯记没有明确其作者。有可能是约伯、伊莱修、摩西或所罗门。
写作日期：约伯记的写作日期取决于他的作者是谁。如果摩西是作者，写作日期大约在公元前1440年左右。如果所罗门是作者，写作日期约在公元前950年左右。因为我们不明确作者是谁，所以不能肯定写作日期。
写作目的：约伯记帮助我们理解以下内容：未经神的允许，撒旦不能从经济和身体上摧毁我们。神有能力控制撒旦可以做和不可以做的事。世上“为什么”有各种苦难不是凭我们人类的能力可以理解的。邪恶终将受到正义的审判。我们不能总把痛苦和罪过归咎于生活方式。有时生命中的苦难会使我们的生命得洁净、测试、教导和增强。在任何情况下，神都是充分的，配得并要我们爱和赞美的。
关键经文：约伯记1：1，“乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”
约伯记1：21，“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”
约伯记38：1-2，“那时，耶和华从旋风中回答约伯说：‘谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？’”
约伯记42：5-6，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”
梗概：约伯记以这样一个场景开篇：在天堂，撒旦来到神的面前指控约伯。他说约伯服事神是因为有神的保护，撒旦求神允许试探约伯的信心和忠诚。神答应可以在限定的范围内试探。为什么义人会受苦？在约伯失去家人、财富和健康后人们会这么问。约伯的三个朋友以利法、比勒达和琐法来“安慰”他并讨论这些悲情。他们坚持约伯受苦是因为犯罪而得到的惩罚。而约伯仍然坚信神并坚持自己过着无罪的生活。第四个人，以利户告诉约伯要谦卑，听命神利用试探来洁净他的生命。最后，约伯向神提问，学到神至高权威和全心信主的宝贵功课。后来约伯得到的健康、快乐和财富比之前还多。
预示：当约伯思考其悲惨境遇的原因时，想到了三个问题，这些问题的答案只在我们的主耶稣基督里。问题出现在第14章，第4节，约伯先问“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。”约伯的问题发自一颗无法令神欢喜和让神认为公义的心。神是圣洁的，我们不是。因此神和人之间有罪带来的巨大沟壑。但令约伯深感痛苦之答案可在耶稣基督里找到。耶稣偿还了我们的罪债，用他的义作交换，因此我们可以被神接纳（希伯来书10：14；歌罗西书1：21-23；哥林多后书5：17）。
约伯的第二个问题，“人若死了岂能再活呢？”（第14节）是另外一个关于永生、生命和死亡问题，答案只在基督里。有了基督，那么“人去哪里？”的答案就是在天堂的永生。没有基督，答案就是被永远丢在“外边黑暗里”充满“哀哭切齿”的地方（马太福音25：30）。
约伯的第三个问题在14节，“如果人死了，还会再活吗？”再一次，答案在基督里找到。如果我们活在基督里就会复活。“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。‘死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？’”（哥林多前书15：54-55）。
实际应用：约伯记提醒我们凡事背后有一股不为我们所知的“超大冲撞”。我们常常困惑为什么神允许一些事发生，在没有看到整个图景时就怀疑神的美善。约伯记教导我们在任何情况下都要相信神。必须相信神，不光当我们不理解的时候，也因为我们不理解。诗篇的作者说“至于神，他的道是完全的”（诗篇18：30）。如果神的道是“完全的”， 我们可以信任他做的一切——和他允许的一切——都是完全的。这点看似不可能，但我们的心智不是神的心智。的确，我们不能期望完全理解神的心意，因为神警醒“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。田怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”（以塞亚记55：8-9）。所以，我们对神的责任就是无论理解或不理解，都要服从和相信神，遵循神的旨意。
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