问题
约翰福音
作者：约翰福音21：20-24描写本书的作者是“耶稣所爱的那门徒”，从史料和内部的因素来看这个门徒就是约翰，西比太的儿子（路加福音5：10）。
写作日期：发现的手稿碎片被鉴定为公元135年，所以此书一定是在此之前写成和传抄的。有些人认为此书写于耶路撒冷被毁之前（公元70年），更容易被接受的写作日期是公元85-90年。
写作目的：约翰福音20：31说明了他的写作目的：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他。就可以因他的名得生命。”与其它三部对观福音不同，约翰的目的不是以编年顺序陈述基督的生命，而是要展示基督的神性。约翰不仅力求增强第二代信徒的信心，让其他人信；而且还要纠正当时正在散播的假教义。约翰强调耶稣基督是“神子”，既是神也是人，不是假教义所说“基督的灵”在耶稣受洗时降在他的肉身，当他受难时便离开的观点。
关键经文： “太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”（约翰福音1：1；14）。
“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！’”（约翰福音1：29）。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3：16）。
“耶稣回答说：‘信神所差来的，这就是作神的工。”（约翰福音6：29）。
“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10：10）。
“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”（约翰福音10: 28）.
“耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？’”（约翰福音11：25-26）。
“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约翰福音13：35）。
“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我， 没有人能到父那里去”（约翰福音14：6）。
“耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看呢’？”（约翰福音14：９）
“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”（约翰福音１７：１７）。
“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付神了”（约翰福音１９：３０）。
“耶稣对他说：‘你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了’”（约翰福音２０：２９）。
概述：约翰福音只选择了七个神迹来展示基督的神性并说明他的服事。其中一些迹象和故事也只出现在约翰福音里。他的福音是四福音中最有神学色彩的，常常说明其它福音书中发生事件的原因。约翰分享了耶稣升天之后圣灵做工的情形。他经常使用的词或短语表现出其福音书中不断重复的主题：信、见证、安抚者、生—死，光－黑暗，我就是……（耶稣所说的“我就是”），和爱。
约翰福音介绍基督没有从他的出生开始，而是从“太初”有“道”（圣子），即神，参与了创造的方方面面（１：１－３），后来道成肉身（１：１４），做无罪献祭的羔羊替我们赎罪（约翰福音１：２９）。约翰选择属灵对话表示耶稣就是弥赛亚（４：２６），解释人如何靠基督在十架上替我们而死得救（３：14—16）。耶稣不断愤怒于犹太教长老，并纠正他们的错（2：13-16）；在安息日治病；宣布属于神的特性（5：18；8：56-59；9：6，16；10：33）。耶稣为要来的死亡预备门徒和他们在他复活和升天后的事奉（14-17章）。耶稣自愿为我们死在十架上（10：１５－１８），偿还了所有罪债（１９：３０），让那些信他为救主的得新生（约翰福音３：14-16）。 然后从死里复活，甚至让疑心最重的门徒都相信他就是神和救主（20：24-29）。
关联：约翰关于耶稣就是旧约中的神的描述在七个“我就是”中最为明显。他是“生命之粮”（约翰福音6：35），神提供滋养信徒灵命的，如同他从天上降下马拿给在荒野的以色列人一样（出埃及记16：11-36）。耶稣是“世界的光”（约翰福音8：12），就是神在旧约中应许他子民的光（以赛亚书30：26；60：19-22），达到顶峰是在新耶路撒冷时那作羔羊的基督将是它的光（启示录21：２３）。两个“我就是”指出耶稣既是“好牧人”也是“羊的门”。 这是对耶稣就是旧约中的神、以色列的牧人的清晰指证（诗篇２３：１，８０：1；耶利米书31：10； 以西结书34：23），并且他是唯一通向羊棚 的门，唯一得救恩的路。
犹太人相信复活，实际上用了教义试图哄骗耶稣说出让他们反对他的话。但是耶稣在拉萨路墓边说的“我就是复活和生命”（约翰福音11：25）令他们瞠目结舌。耶稣就是复活的根源，拥有生死之大权。只有神可以如此说。与此相似，耶稣
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