问题
耶利米哀歌
作者：耶利米哀歌没有明确它的作者。传统上讲先知耶利米写了耶利米哀歌。这个观点在很大程度上考虑到作者是巴比伦摧毁耶路撒冷的见证人。耶利米符合这点（历代志下35：２５；３６：２１－２２）。
写作日期：耶利米哀歌大致写于公元前５８６至５７５年，在耶路撒冷被毁期间或之后不久。
写作目的：犹大国继续不改拜偶像，神让巴比伦围攻、掠夺、焚烧和摧毁了耶路撒冷城。所罗门的宫殿，在屹立了400年之后，被夷为平地。先知耶利米，目睹了这些事，写下耶利米哀歌以表达对发生在犹大和耶路撒冷之事的惋叹。
关键词：耶利米哀歌2：17，“耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。”
耶利米哀歌3：２２－２３，“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！”
耶利米哀歌５：１９－２２，“耶和华啊，你存到永远。你的宝座存到万代。你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。”
概述：耶利米哀歌分为五章。每章都是一篇独立的诗。希伯来原文中，每节都是离合的，即每节都以随后的希伯来字母开头。在耶利米哀歌中，先知耶利米知道巴比伦是神用来审判耶路撒冷的器皿（耶利米哀歌１：１２－１５；２：１－８；４：１１）。哀歌明确罪和叛逆是神发怒的原因（１：８－９；４：13；5：１６）。哀歌适合在悲痛时期，应该很快被反省和悔改代替（耶利米哀歌３：４０—４２：５：21-22）。
预示：耶利米因对百姓和城市的持久深情被称为“哭泣的先知”（耶利米哀歌3：４８－４９）。当耶稣前往耶路撒冷看到前方罗马人对城池的破坏时也表达了因百姓的罪和拒绝神而起的忧伤（路加福音１９：４１－４４）。因为犹太人拒绝他们的弥赛亚，神用罗马人围攻去惩戒他的选民。但是神并不以惩戒他的孩子为乐，而是为罪献上耶稣基督来表示对他子民的极大怜悯。终有一天，因为耶稣，神必擦去所有的泪水（启示录７：１７）。
实际应用：即使在可怕的审判中，神是希望之神（耶利米哀歌３：24-25）。无论我们背离他多远，总有回转并找到神的怜悯和宽恕的希望（约翰一书1：9）。我们的神是充满爱的神（耶利米哀歌3：２２），因他博大的爱和怜悯，神派来独生子让我们不致因罪灭亡，并可以与神共度永生（约翰福音３：１６）。神诚信（耶利米哀歌３：２３）和救赎（耶利米哀歌３：26）的特征带给我们极大的希望和安慰。神不是漠不关心、变化无常的神，神解救那些转向他的人，是出于主的慈爱，使我们不致灭绝（耶利米哀歌3：２２）。
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