问题
腓利门书
作者：腓利门书的作者是使徒保罗（腓利门书1:1）。
写作时间：腓利门书大约写于公元60年。
写作目的：腓利门书是保罗著作中最短的，讲的是奴役的事。信中说到保罗写这封信的时候是在狱中。腓利门是一个奴隶主，也在家里主持教会。保罗在以弗所事奉期间，腓利门可能到过那里，听过保罗布道并成为基督徒。奴隶阿尼西谋抢劫了主人腓利门逃跑了，到罗马找到了保罗。阿尼西谋仍然是腓利门的财产，保罗写信是为了他能顺利回到主人那里。经过保罗对他的见证，阿尼西谋成为了基督徒（腓利门书10），保罗希望腓利门接纳阿尼西谋为按基督说的兄弟，而不只是奴隶。
关键章节：腓利门书6：“愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。”
腓利门书16：“……不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。”
腓利门书18：“他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上。”
简要概括：保罗警告奴隶主他们对于奴隶是有责任的，表示奴隶是会敬畏神的有责任有道德的人。在腓利门书中，保罗没有谴责奴隶制，而是将阿尼西谋看作基督徒而不是奴隶。当一个主人将奴仆看作弟兄时，奴仆也就达到了一种地位，使得奴仆这种法律名称变得没有意义。早期教会没有直接攻击奴隶制，但是在主人和奴隶之间建立了新关系的基础。保罗试图用基督的爱将腓利门和阿尼西谋团结起来，那么解放奴隶就是必须的了。只有受到福音照耀时，奴隶制度才会消亡。
联系：也许新约中再也没有将律法和恩典之间的区别描写得如此美丽了。旧约的罗马律法和摩西律法都给了腓利门惩罚逃跑奴隶的权力，因为奴隶被视为财产。但是通过主耶稣的恩典之约使得主人和奴仆都能得到在基督肢体里有平等基础的弟兄之爱。
实际应用：雇主、政治领导人、公司行政人员和父母亲们都可以遵循保罗教导的精神，将基督徒雇员、同事和家人都视作基督肢体的成员。现代社会的基督徒不能将帮助他们的人视作让他们实现雄心的垫脚石，而要把他们当作必须受到善待的基督教弟兄姐妹。而且，所有基督教领导人都必须认识到神要他们认真对待为其工作的人，无论这些帮手是否基督徒。他们最终要为其行为对神做出交待（歌罗西书4:1）。
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