问题
腓立比书
作者：腓立比书1:1指明腓立比书的作者是使徒保罗，可能有提摩太协助。
写作时间：腓立比书大约写于公元61年。
写作目的：腓立比书是保罗的狱中书信之一，写于罗马。正是在腓立比，使徒第二次传道途中，吕底亚和腓立比的狱官及家人改信基督。现在，几年后，教会已建立完善，如从它的称呼中有“主教（长老）和执事”等可以看出（腓立比书1:1）。
写这封信的缘由是感谢由教会成员之一以巴弗提带来的腓立比教会馈送的一笔钱（腓立比书4:10-18）。这是写给与保罗尤其亲近的一群基督徒的温情的信（哥林多后书8:1-6），相对来说没有讲到什么教义的错误。
关键章节：腓立比书：1:21：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”
腓立比书3:7：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”
腓立比书4:4：“你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！”
腓立比书4:6-7：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
腓立比书4:13：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”
简要概括：腓立比书可称为“通过患难得资源”。这部书讲的是我们生活里的基督，我们头脑里的基督，我们的榜样基督，我们的力量基督，和受苦的喜乐。这是保罗在罗马狱中写的，耶稣升天约三十年，距保罗首次在腓立比传道间隔十年。
保罗是尼禄的囚徒，可是这封信常呼喊胜利，“喜乐”、“欢喜”这样的词常常出现（腓立比书1:4, 18, 25, 26; 2:2, 28; 腓立比书3:1, 4:1, 4, 10）。正确的基督徒经历就是表述，无论我们的生活、自然和在我们里面的基督思想的环境如何（腓立比书1:6, 11; 2:5, 13）。腓立比书2： 5-11在对我们的主耶稣基督曾受的屈辱和对他的颂扬进行荣耀和深刻的宣告达到高峰。
腓立比书可分为以下几部分：
引言，1:1-7
I. 基督徒生活：尽管受苦仍喜乐，1:8-30
II. 基督徒模式：喜乐于卑微的事奉，2:1-30
III. 基督徒信、想和期待的目标，3:1-21
IV. 基督徒的力量：在挂虑中喜乐，4:1-9
结语，4:10-23
联系：与其它许多他的书信一样，保罗警告教会的新信徒们小心早期教会中不断滋长的律法主义的倾向。犹太人太拘泥于旧约，所以部分犹太教徒一直试图回归通过做工得救恩的教义。但保罗重申只有在基督里因信才能得救并称犹太教徒为“狗”和“作恶的人”。律法主义者尤其坚持新信徒必须按照旧约的要求行割礼（创世记17:10-12；利未记12:3）。他们想以此用自己的努力取悦神，使他们高于不参加这种仪式的外邦信徒。保罗解释说羊血祭祀的仪式已废弃，现在需要一颗纯净的心。
实际应用：腓立比书是保罗最重要的私人书信之一，因此对于信徒们可以有几个个人应用。这封信写于保罗在罗马入狱期间，他劝诫腓立比人以他为榜样，在受迫害时“笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”（腓立比书1:14）所有基督徒都在某些时候经历过非信徒对于基督福音的敌意。这可以想得到。耶稣说世界恨他也会恨他的追随者（约翰福音5:18）。保罗劝诫我们面对迫害我们要坚忍，要“同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”（腓立比书1:27）
腓立比书的另一个应用是基督徒需要谦卑地团结起来。我们和基督一起，我们也要同样努力互相团结。保罗提醒我们要“意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念”，抛开荣耀和自私，“存心谦卑，各人看别人比自己强”，为别人谋利益，互相关爱（腓立比书2:2-4）。如果我们把保罗的建议记在心上，今日的教会就会少很多冲突。
还有一个应用是整封信里一直可以看到的欢快和喜乐。他因基督得宣告而喜乐（腓立比书1:8）；他受迫害依然喜乐（2:18）；他劝诫其他人靠主喜乐（3:1）；他称腓立比的弟兄们为他的“喜乐和冠冕”（4:1）。他对信徒们总结了他的劝诫：“你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！”（4:4-7）。我们作为信徒，可以喜乐地把关爱都给主，因此体会神的平安，只要“凡事藉着祷告、祈求和感谢，将（我们）所要的告诉神”（4:6）。尽管受迫害身陷囹圄，保罗的喜乐还是在整封信中闪耀，当我们集中心思在主那里时，我们也必然被应许同样的喜乐（腓立比书4:8）。
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腓立比书
