问题
箴言
作者：所罗门王原则上是箴言的作者。他的名字出现在1：1，10：1，和25：1。我们也可以设想所罗门同时搜编了他人所写的箴言，因为传道书12：9说，“再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。”希伯来文的Mishle Shelomoh确实翻译为“所罗门的箴言”。
写作日期：所罗门的箴言写于公元前900年左右。在其统治期间，以色列国在信神、政治、文化和经济上均达到巅峰。以色列和所罗门王的名声大震。远处的外邦显贵长途跋涉来听他的智慧之言（列王记上4：34）。
写作目的：知识只是对原始资料的积累，但智慧是看人、事和像神一样领会各种情境的能力。在箴言中，所罗门揭示了神在各种情境下的意志：或高高在上、或普普通通，或在每日的生活当中。所罗门王没有拉下任何细目。有关于个人言行、两性关系、生意、财富、公益、追求、教训、债务、生养、品格、酗酒、政治、复仇和敬神等等都包含在这部集合了丰富的智慧之言中。
关键经文：箴言1：5，“使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋。”
箴言1：7 ，“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”
箴言4：5，“要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。”
箴言8：13-14，“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。”
梗概：总结箴言比较难，和圣经中的其他书卷不同，箴言没有主线和故事情节，也没有主要人物。智慧占据了中心舞台——一种超越整个历史、百姓和文化的博大、神圣的智慧。即使粗读这部宝贵遗产也会向你展示出睿智的所罗门王的精辟之言，其对当下的意义如同三千多年前一样。
预示：智慧的主题和它在我们生命中的必要性得会在基督里成就。我们继续在箴言中寻找智慧，得到智慧，并理解智慧。箴言还讲——重复地讲——敬畏神是智慧的开端（1：7；9：10）。对神愤怒和公义的畏惧驱使我们投向基督，他是神智慧的化身，这点表现在他对人类救赎的辉煌计划上。“所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着”（歌罗西书2：３），我们找到寻求智慧的答案、对敬畏神的补救、以及极度需要的“公义、圣洁和救赎”（哥林多前书１：30）。只在基督里能找到的智慧与愚昧世俗鼓吹的人眼里的聪明形成对比。箴言还告诉我们世人的方法不是神的道（箴言3： 7），前者只能带向死亡（14：12；16：25）。
实际应用：本书有难以否认的实用性，在三十一个章节中可以找到各种难题的合理答案。理所当然，箴言是有史以来最伟大的“指南”书籍，那些真心借鉴所罗门经验的人会很快发现他们要寻找的信仰、昌盛和满足。
箴言中不断应许那些选择智慧并跟随神的人会受到无数的祝福：长生（9：11）；昌盛（2：20-22）；喜乐（3：13-18）；和神的美善（12：21）。相反，那些拒绝神的会遭受耻辱和死亡（3：35；10：21）。拒绝神就是摒弃智慧选择愚笨，把我们和神、神的话语、神的智慧和祝福分开。
English
箴言
