问题
雅歌
作者：根据第一节，所罗门写了雅歌。雅歌是所罗门写的1005首歌中的一首（列王记上4：32）。题目“歌中的雅歌”是最高级，指它是最好的。
写作日期：所罗门写这首歌时大概在早期执政期间。因此写作日期为公元前965年左右。
写作目的：雅歌是一首赞美夫妻爱情的抒情诗。诗词明确展示了神对婚姻的设计。男人和女人应该在婚姻的背景中生活，彼此在属灵、情感和肉体上相爱。
本书提到两个争战的极端：禁欲主义（否定乐趣）和享乐主义（单纯追求乐趣）。雅歌里描绘的婚姻是关心、承诺和快乐的典范。
关键经文：雅歌2：7；3：5； 8：4 -“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”
雅歌5：1 - “我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝！且多多地喝。”
雅歌8：6-7 - “求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”
梗概：诗歌是以丈夫（王）和他的妻子（书拉密）对话的形式。可以把此书分为三部：追求（1：1-3：5）；婚礼（3：6-5：１）；成熟的婚姻（５：２－８：14）。
雅歌从婚礼前开始，准新娘渴望与未婚夫在一起，期待他的爱抚。但是，她接受让爱情自然成熟的建议。王赞美书拉密的美貌，说服她对自己外表不自信的感觉。书拉密梦见她失去了所罗门，在全城到处寻找。在守城士兵的帮助下，找到了她的最爱并依附着把他带到安全的地方。梦醒之后，她重复不去强迫爱情的禁令。
新婚之夜，丈夫再次赞美新娘的美丽，以高度象征性的语言，妻子邀请她的伴侣分享她愿意给他的一切。他们做爱，神祝福他们的结合。
随着婚姻成熟，丈夫和妻子经历了一段艰难时期，表现在另一个梦中。在这第二个梦里，书拉密拒绝他的丈夫，他走了。带着负疚，她遍寻全城；但这次，守城卫兵没有帮她，而是打她——象征受苦的良心。结局是相爱的人团聚并和解。
雅歌的结尾，丈夫和妻子对爱情自信并有把握，他们歌唱真爱的持久，渴望长相厮守。
预示：一些释经学家把雅歌看作是基督和教会关系的象征。基督是王，书拉密代表教会。尽管我们相信此书从字面上应该看作对婚姻的描述，有些因素却预示了教会和她的王-主耶稣的关系。雅歌2：4描写了每个被主耶稣找到和救赎的信徒的经历。我们属灵富足并被神的爱包容。第二章16 节说：“良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊”。这不仅是信徒在基督里得平安的画面（约翰福音10：28-29），也是好牧人知其羊群——信徒——为我们献出生命（约翰福音10：１１）的蓝图。因为耶稣，我们不再受罪的玷污，他的宝血洗净了我们的“瑕疵”（雅歌４：７；以弗所书５：27）。
实际应用：这个世界对婚姻感到困惑。离婚的普遍性和现代试图对婚姻的重新定义与雅歌形成鲜明对比。圣经的诗人说：婚姻是要庆贺、享受和尊崇的。此书为加强婚姻提供了实践指南：
1）给配偶需要的关注。花时间了解她/他。
2）鼓励和赞美，不要责备，这是成功婚姻的关键。
3）欣赏对方。计划出行。有创意、甚至相互嬉戏。在神赋予的婚爱中快乐。
4）极力向配偶保证你的承诺。重申誓言；解决问题，不把离婚作为答案。神要你们俩在平和安全的爱中生活。
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