问题
圣经中关于态度的教导是什么？
回答
使徒保罗在罗马监狱写到基督徒应有的态度："无论如何，只要你们行事为人与基督的福音相称..."(腓立比书1:27)"无论如何"是指无论保罗是否能够来访问腓立比教会的弟兄姊妹。保罗提出这样的教导，是要表明："我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力"(腓立比书1:27)。无论怎样无法预期的毁坏、挫折或者困难阻挡了我们的道路，我们回应的态度应像耶稣基督一样，我们应站立得稳并为信仰努力。保罗之后写道："你们当以基督的心为心"(腓立比书2:5)。此处意指在关系当中操练谦卑和舍己。保罗还在以弗所书5:1中鼓励我们："该效法基督，好像蒙慈爱的儿女一样。"就像喜爱模仿所见和重复所闻的孩童一样，我们也受命效法并以基督为榜样求像是主清晰的影像(马太福音5:16)。
耶稣在各样的处境中都保持了完美的态度。他为每件事祷告却从不忧虑。我们也当在生活各个方面寻求上帝的带领并允许祂实现美好的旨意。耶稣的态度从未变为自我防卫和自馁。他的目标是求天父上帝的喜悦而非成就自己的计划(约翰福音6:38)。试炼中，他存心忍耐；苦难中，他充满盼望；祝福中，他温柔谦卑。即使遭遇嘲弄、辱骂和敌对，"他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主"(彼得前书2:23)。
当保罗写道："我们当以基督心为心"，他已将前两句经文中的态度进行了总结：无私、谦卑和服侍。"凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事"(腓立比书2:3-4)。换言之，基督徒应有的态度是关注他人的需求和利益。毋庸置疑，这并不是从我们里面自然而来的。当基督降世时，他就建立起一个与他人关系的全新态度。一天当他的门徒在争论谁是天国中最大的，耶稣说："你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样；你们中谁愿为大，就必做你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价"(马太福音20:25-28)。耶稣是在教导我们：当我们内心被自己的事占据时，会造成与他人的矛盾和其他问题。相反，上帝希望我们与他人相处时怀有一个认真、关爱的态度。
保罗在给以弗所教会的书信中谈到更多效法基督的态度："要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要讲你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义和圣洁"(以弗所书4:22-24)。当今很多宗教，包括新纪元哲学，都宣扬陈腐的谎言说人是神圣的或人可以变为神灵。然而真理是我们不会变成上帝或任何神灵。魔鬼撒旦最老旧的谎言就是承诺亚当和夏娃：如果他们听撒旦的话，他们"便如上帝"(创世记3:5)。
每当我们努力去控制我们的环境、未来甚至身边的人是，就表明我们想成为上帝。但我们必须明白，作为受造物，我们永远无法成为造物主。上帝你那个不希望我们去变成神灵。相反，祂希望我们变得像祂一样，具有祂的价值观、祂的态度、祂的品格。我们本应"让自己的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义和圣洁"(以弗所书4:23-24)。
最后我们必须牢记上帝的最终目标并不是自身的安逸，而是心志向敬虔上帝的转变。祂希望我们的灵性成长，变得像基督一样。这并不是要我们丧失个性或变成没有思想的复制品。像基督一样是指转变我们的心意。保罗再次告诉我们："不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意"(罗马书12:2)。
上帝愿意让我们持守天国八福中耶稣描述的心态(马太福音5:1-12)，愿我们结出圣灵的果实(加拉太书5:22-23)，愿我们仿效保罗爱篇中的法则(哥林多前书13)，愿我们的生命像彼得一样有果效并多结属灵的果子(彼得后书1:5-8)。
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