问题
圣经的管理是什么？
回答
为了找出圣经对管理的看法，我们从第一节开始："起初神创造天地"(创世记1:1)。作为创造者，神绝对拥有对所有事物的所有权，如果不从这里开始，就像对偏了我们衬衫和上衣的第一个扣子一样——其他任何事情将排不成队列。如果我们忽略了神是造物主，拥有完全所有权这一事实，圣经中再没有别的东西，包括管理的教义，有任何意义或有任何真正的相关性。正是通过我们能够完全掌握了这一点，并把它嵌入到我们的心里，才使我们明白管理的教义。
圣经的管理原则定义了一个人与神的关系。它认为神是主人，人是管理者。神让人成为他的同工，管理我们生活的方方面面。使徒保罗说:"因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋"(哥林多前书3:9)。从这个概念开始，我们不仅能准确地看待和正确地评估我们的财产，而且更重要的是，人类的生命本身。在本质上，管理工作定义了我们在这个世界上的目标，这是神自己所赋予我们的。这是我们神圣的机会，和神一起参与他世界范围永恒的救赎运动(马太福音28:19-20)。管家并不是神从我们这里拿走什么；这是他把最富有的礼物送给他子民的方式。
在新约中，两个希腊单词体现了我们英语单词"管家"的意思。第一个词是epitropos，意思是"经理、领班或管家"。从政府的立场来看，它的意思是"州长或检察官"。在新约中，它有时被用来表示"守卫"，就像加拉太书4:1-2："我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。"第二个词是oikonomos，它也意味着"管家、经理或管理员"，在新约中更频繁地出现。根据上下文，它通常被翻译成"分配、总管、管理、安排、管理、秩序、计划或培训"。它主要指的是家人或家事的律法或管理。
值得注意的是，在保罗的著作中，oikonomos这个词展现出它最完全的意义，因为保罗把传播福音的责任视为神的信任(哥林多前书9:17)。保罗把神对他的呼召当作管理从神而来的恩典，这一事工神圣的奥秘在基督里得以显明(以弗所书3:2)。在这个方面，保罗把神描绘成一个大家庭的主人，通过保罗自己作为主耶稣基督顺服的仆人而明智地管理这个大家庭。
保罗所说的同样重要的是，一旦我们被呼召进入耶稣基督的身体，我们所需要的管理就不是我们自己力量或能力的结果。在我们生命的管理中，力量、灵感和成长必须通过住在我们里面的圣灵从神而来；否则，我们的劳苦是徒劳的，而管理的增长只是自以为义的人类增长。因此，我们必须永远记住讨神喜悦的力量的唯一来源："我靠着那加给我力量的，凡事都能作"(腓立比书4:13)。保罗又说："然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在"(哥林多前书15:10)。
通常，当我们想到良好的管理，我们就会想到在向神支付十分之一和奉献的时候，我们如何管理我们的财务和我们的忠诚。但是正如我们开始所看到的，它远远不止于此。事实上，它不仅仅是管理我们的时间，我们的财产，我们的环境，或者我们的健康。管理是我们对神主权顺服的见证。这就是促使基督的跟随者行动起来的原因，他的行为表现了他对耶稣的信仰。保罗的管理工作包括托付给他的传教——福音的真理。
管理规定了我们在管理我们控制之下的一切事物中的实际顺服，一切都已托付给我们。它是将自我以及财产奉献给神的事工。在实践中，管理承认我们没有控制自己或者我们财产的权利——而神拥有这种控制。这意味着作为神的管家，我们是在管理属于他的事物，而且当我们管理他事务的时候，我们也处于他永不改变的主权之下。忠心的管家意思是我们完全承认我们不是我们自己的，而是属于基督，主为我们舍己。
那么，最终的问题是：我是我生命的主宰，还是主是我生命的主宰？从本质上讲，管理表现了我们对神以及我们救主耶稣基督的完全顺服。
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圣经的管理是什么？
